كلمات اغنية مش عرايس خشب - وائل جسار 2015 , كلمات اغنية وائل جسار الجديدة 2015

كلمات اغنية مش عرايس خشب - وائل جسار 2015 , كلمات اغنية وائل جسار الجديدة 2015

كلمات اغنية مش عرايس خشب – وائل جسار
شبكة موقع حلم الاردن تقدم لكل كل جديد في عالم الاغاني العربية واللبنانية اليكم الان كلمات اغنية مش عرايس خشب الجديدة للمطرب اللبناني وائل جسار نترككم مع كلمات اغنية مش عرايس خشب نتمنى ان تنال اعجابكم

وائل جسار
كلمات اغنية مش عرايس خشب – وائل جسار
مشاهدة كلمات الاغنية
مش عرايس خشب دول بني ادمين
بس يا العجب مخلوقين من طين و برضه بالخيط مربوطين
متستغربش ربطتهم متستصعبش حالتهم مرتاحين جدا هما اللي رابطهم
راحتم مصلحهم والي رابطهم في حيطهم بكيفهم و شايفهم
في عالم حول راسهم ولا بيداروا اجنحتهم
دول ناس حاسبينها جدا فبلاش في مالطة تدن هتدن مين هيسمع
مفيش ادان هينفع في اللي الشيطان تالتهم
مش عرايس خشب دول بني ادمين بس يا العجب مخلوقين من طين وبرضه بالخيط مربوطين
تحياتي لكم
كلمات اغنية مش عرايس خشب – وائل جسار

تقرير عن سيارة نيسان سنترا 2016 الجديدة كليا

تقرير عن سيارة نيسان سنترا 2016 الجديدة كليا

قامت يوم امس شركة نيسان بالكشف عن بعض من صور السيارة سنترا 2016 الجديدة كليا ، و حتى الان فانها لم تكشف بصورة رسمية عن السيارة الجديدة و من المتوقع ان نرى السيارة خلال الاشهر القادمة في أي من معارض السيارات الكبرى الدولية و مازلانا في انتظار هذا الامر حتى نتمكن من التعرف على كافة مواصفات السيارة الداخلية و الخارجية بالاضافة الى التعرف على سعرها .

تحديثات نيسان سنترا 2016 :
حصلت السيارة الجديدة على العديد من التحديثات خاصة في الهيكل الخارجي منها فقد اصبح الشبك الامامي اصبغر حجما و اكثر انسيابية و اناقة بالاضافة الى بعض اللمسات التجميلية على غطاء المحرك و في اسفل المصد الامامي و كذلك ايضا من الجهة الخلفية والاسطبات التي اصبحت اكبر حجما ، كما تم تغير تصميم الاطارات و اصبحت ذات شكل اكثر رياضية و اناقة .
اما من الداخل فقد حصلت السيارة على بعض التحديثات في مظهر التابلوه الامامي و كذلك ايضا عجلة القياة ذات التصميم الرياضي ، كما ان فتحات المكيف اصبحت اكبر حجما و يوجد في الكونسول الوسطي شاشة تعمل باللمس من أجل التعرف على الطرق و الاتجاهات و ايضا كنوع من الترفيه .

مواصفات محرك نيسان سنترا 2016 :
حتى الان لم يتم الاعلان رسميا عن مواصفات المحرك للسيارة الجديدة و لكن من المتوقع الا يحصل المحرك على اي تحديث و لذلك فالسيارة الجديدة ستتوافر بنفس النسخة من المحرك وهي سعة 1.6 لتر بعدد 4 سلندر وبقوة 113 حصان .
أسعار نيسان سنترا 2016 :
من المعروف أن الموديل الحالي سنترا 2015 يبدأ بسعر 60 الف ريال سعودي لأدنى فئة وتبلغ اقصى فئة 70 الف ريال سعودي ، ومن المتوقع أن ترتفع هذه الاسعار للموديل القادم وفي حالة توافرت أي معلومات اخرى عن هذا الموديل فسنوافيكم بها مباشرة .
نيسان سنترا 2016 :

خلاف مصري إماراتي ينهي مشروع العاصمة المصرية الجديدة

2015, خلاف, مصري, اماراتي, ينهي, مشروع, العاصمة, المصرية, الجديدة



خلاف مصري إماراتي ينهي مشروع العاصمة المصرية الجديدة

ألغت الحكومة المصرية مذكرة التفاهم الموقعة بينها وبين رجل الأعمال الإماراتي محمد العبار، حول إنشاء العاصمة الإدارية الجديدة المصرية، فيما تدرس جهات سيادية تداعيات إيقاف المشروع على الرأي العام.
وقالت صحيفة "المصري اليوم" في مانشيتها للعدد الصادر الأربعاء، بعنوان: "الحكومة تلغي مذكرة تفاهم العاصمة الجديدة مع "العبار"، إن مشروع العاصمة الإدارية الجديدة توقف بسبب خلاف في وجهات النظر بين الحكومة والعبار الذي أسّس شركة كابيتال سيتي لتنفيذ المشروع، ووقّع مذكرة تفاهم بحضور السيسي على هامش المؤتمر الاقتصادي السابق في شرم الشيخ، جنوبي سيناء.
وأخفقت المفاوضات بين الطرفين المصري والإماراتي بسبب إصرار الحكومة على تأمين تمويل خارجي للمشروع بعيدا عن البنوك المصرية، في حين رفض العبار إدخال شركة "إعمار" التي يترأس مجلس إداراتها كضامن لأي قروض يحصل عليها.
وتمسك العبار باستقلال كل شركة عن الأخرى، رافضا إدخال الشركة الإماراتية في أي مشروعات متعلقة بتنفيذ العاصمة خلال الآونة الحالية، وهو ما لم يحمّس الجهات الرسمية في القاهرة.
بالإضافة إلى ذلك، لم ينجح العبار في تأمين تمويل خارجي للمرحلة الأولى من المشروع بتكلفة 45 مليار جنيه، مقابل رفض رسمي بضخ أي أموال من شركاتها لتنفيذ المشروع، بحسب مذكرة التفاهم، موضحة أن المستثمر الإماراتي وعد الحكومة بتوفير سيولة مالية كبيرة لتنفيذ المرحلة الأولى التي كان يفترض أن تستغرق أقل من سبع سنوات.
أما من جهة الحكومة المصرية، فلم تخل الأرض المقترحة من الوحدات العسكرية، رغم إعلان القوات المسلحة أنها ستخليها بأسرع وقت لتسلمها للحكومة التي رصدت مخصصات مالية لتوصيل مرافق البنية التحتية للأراضي المخصصة للمشروع.




> نهر الأخبار العالمية والأخبار المحلية > أخبار مصر

فيديو يشرح الاضافات الجديدة في لعبة fifa16

للبنات العاب تلبيس الاميرات الجديدة

العاب تلبيس الاميرات





العاب تلبيس الاميرات هية مجموعة كبيرةمن العاب التلبيس الخاصة بالبنات الانيرات و ملابس البنات الاميرات
الجميلة و هية من الالعاب المفضلة لدي العديد من البنات و محبي العاب تلبيس الانيرات و يوجد العديد من العاب
تلبيس الميرات المفضلة الان يمكنك لعب العاب تلبيس الاميرات و الاستمتاع باللعب و التعرف علي لبس الاميرات الجديد
للعب من خلال الرابط التالي

العاب تلبيس الاميرات
http://dress1games.blogspot.com/sear...تلبيس الاميرات

كل العاب تلبيس باربي الجديدة اونلاين

العاب تلبيس باربي




العاب تلبيس باربي هية اشهر مجموعة العاب تلبيس و تتكون العاب تلبيس باربي من العاب تلبيس باربي العاب باربي تلبيس و مكياج العاب باربي تلبيس العاب تلبيس باربي الجميلة العاب تلبيس باربي الهندية العاب تلبيس باربي العروس تلبيس باربي وصديقاتها باربي ستايل العاب تلبيس باربي 2014 العاب تلبيس باربي 2015 العاب تلبيس باربي 2016 العاب تلبيس باربي الجديدة العاب تلبيس بنات باربي العاب تلبيس عرايس باربي باربي و اصدقائها باربي الملكة باربي الحقيقية
و يمكنكم لعب العاب تلبيس باربي من خلال الرابط التالي


http://dress1games.blogspot.com/sear...اب تلبيس باربي


.

بالفيديو - شمس تكشف سبب تخليها عن الجنسية الخليجية وتعلن جنسيتها الجديدة

2015, فيديو, شمس, تكشف, سبب, تخليها, الجنسية, الخليجية, تعلن, جنسيتها, الجديدة

بالفيديو - شمس تكشف سبب تخليها عن الجنسية الخليجية وتعلن جنسيتها الجديدة

حلت الفنانة شمس ضيفة على حلقة الاثنين من برنامج "تفاعل COM"، الذي تقدمه الزميلة سارة الدندراوي، ويذاع يومياً على شاشة قناة "العربية"، حيث تحدثت عن نشاطها في مجال مواقع التواصل الاجتماعي، وتفاعلها مع قضايا عدة ليس فقط في المجال الفني، بل في المجالات السياسية والدينية أيضاً.
ووفقا للعربية نت قالت شمس أن الفنان يجب أن يكون متفاعلاً مع كل قضايا المجتمع، ومن المفروض أن يكون حسه الإنساني أعلى من الشخص العادي، لكن يجب أن يتفاعل مع القضايا التي يفهم فيها، بحسب تعبيرها.
وبخصوص الجدل حول جنسيتها، قالت شمس إنها كانت تحمل الجنسية الكويتية بالإضافة لجنسيتها السعودية الأصلية، إلا أن "حريتها" دفعتها للتخلي عن جنسيتها الخليجية حتى لا تُحسب آراؤها على أي دولة، وقد حصلت على عدة جنسيات أوروبية كالفرنسية والبريطانية.
وبخصوص آرائها الجريئة التي قد تغضب بعض الناس منها، قالت شمس إنها لا تهتم بأن تكسب أو تخسر أي أحد من خلال عرضها لآرائها، مضيفة "أنا أعبر عن رأيي ولا يهمني أي أحد".
وبخصوص تفاعلها مع القضايا في شتى المجالات، قالت شمس إنها كونها فنانة فذلك لا يعني أن تكون جاهلة لا تقرأ في أي مجال، مؤكدة أنها تقرأ بنهم في شتى المجالات، وأكثر ما يشدها هي العلوم الإنسانية.
وبخصوص الانتقادات التي تطالها بخصوص شكلها الخارجي وملابسها، قالت شمس إن "أي أحد ينتقد شكلي أو ملابسي فأنا أعتبره شخصا فضوليا ولا أعير له أي اهتمام.. فأي إنسان حر..".






> نهر الفن > أخبار الفن

صور ميتسوبيشي لانسر موديل 2016 الجديدة كليا , معلومات عن الشكل الجديد لسيارة ميتسوبيشي لانسر 2016

صور ميتسوبيشي لانسر موديل 2016 الجديدة كليا , معلومات عن الشكل الجديد لسيارة ميتسوبيشي لانسر 2016

صور ميتسوبيشي لانسر موديل 2016 الجديدة كليا , معلومات عن الشكل الجديد لسيارة ميتسوبيشي لانسر 2016

نقدم لكم فى موقع حلم الاردن نيوز صور ميتسوبيشي لانسر 2016 الموديل الجديد ,الشكل الجديد لسيارة ميتسوبيشي لانسر 2016 حيث أعلن نائب رئيس شركة ميتسوبيشي في الولايات المتحدة أن الشركة تعمل الأن على تطوير تصميم وشكل السيارة ميتسوبيشي لانسر، وأن الأمر قد يستغرق عامين إذا سارت الأمور وفق الخطة التي وضعتها الشركة.

وعلى الفور قام العديد من المصممين حول العالم برسم تصميمات تخيلية للشكل الجديد للسيارة، ومنهم مصمم يُدعى “إنوش غونزاليس” والذي يعتبر تصميمه هو الأكثر واقعية.

حيث جعل سيارة لانسر أكبر حجماً من الشكل الحالي، مع واجهة أمامية جعلتها أكثر شراسة، كما أزيل الشبك الأمامي الضخم.

الجدير بالذكر أن سيارة ميتسوبيشي لانسر تعتبر من أكثر سيارات الشركة نجاحاً من حيث المبيعات حيث بيع ستة ملايين نسخة منها.

السلفية - ثقافة الشباب الجديدة في المانيا!

السلفية - ثقافة الشباب الجديدة في المانيا!

ماذا يحب الشباب في عالم شديد الصرامة ؟ البروفسور علاء الدين المفعلاني ينظر إلى السلفية باعتبارها ثقافة تجذب الشباب، وفي لقاء مع DW سلط الضوء على اندفاع الشباب إلى الالتحاق بالمشهد السلفي مبينا صعوبة مواجهة الظاهرة.

صوة من الأرشيف لحملة توزيع مليون قرآن في المانيا.

التقى البروفسور علاء الدين مفعلاني الباحث الاجتماعي في جامعة مونستر للعلوم التطبيقية بعدة شبان ارتبطوا بالمشهد السلفي في ألمانيا. وفي دراساته عنهم، ركز المفعلاني على التربية والهجرة علاوة على السياسة الاجتماعية لتفسير ما يسميه ب" ثقافة الشباب".
DWتركز دائما على السلفية كثقافة جانبية يتبناها الشباب، وتقارنها دائما بحركة البانكpunk movement، لماذا تعتبر السلفية ثقافة للشباب؟
البروفسور المفعلاني: أنا اعرّف هذه الثقافة من خلال أثرها في وسط الشباب. فمظاهرها- كالحجاب واللحية الطويلة- تسعى إلى استفزاز مشاعر الآخرين، وبهذا الشكل فإنّ الشباب يريدون أن يتبنوا مفهوما مضادا يخرجون به على الإجماع العام. هذه الخصائص السلفية الاستفزازية تحديدا هي ما يروق للشباب.
ما حجم "ثقافة الشباب" التي تتحدث عنها؟ وهل يصدق هذا المفهوم على انتشار الظاهرة في بلدان أخرى؟
هذه الثقافة الفرعية أو المشهد الثقافي ما زالت صغيرة المساحة الآن، لكنها تنمو بشكل متسارع. هي ثقافة عولمية، فالمرء لا يواجه هذه الثقافة في ألمانيا فحسب، بل في بلدان أوروبية أخرى، وفي كندا على سبيل المثال. ما هو واضح هنا، أن 90 بالمائة من المساجد التي تتبع المشهد السلفي يرتادها شبان تقل أعمارهم عن 25 عاما، فيما نجد أن ثلاثة أرباع رواد المساجد التقليدية التي لا تنتمي للمشهد السلفي هم متقاعدون، أو في سن التقاعد.
الشبان الذين التقيتهم لأغراض البحث، هل يعتبرون السلفية ثقافة؟

البروفسور علاء مفعلاني، باحث اجتماعب في جامعة مونستر للعوم التطبيقية.

أبدا، الشبان الذين التقيتهم لا يقولون إنهم سلفيين، بل يؤكدون دائما " نحن مسلمون"، لكن وضعهم في الواقع يتسق مع كل ما نفهمه عن ظاهرة السلفية، فهم يؤكدون باستمرار أن شكل الحياة الإسلامية المتشددة هو أسلوب الحياة الحقيقي الأمثل. هم يسمّون ثقافتهم" الإسلام الحقيقي". أما المعيار الثاني فهو التبليغ. الشبان يقرون دائما أنهم اعتنقوا السلفية لاستفزاز الآخر. فكل من يعتنق السلفية يعلم مسبقا انه بهذا يعزل نفسه عن المجتمع، لكنه مع ذلك يمضي في اللعبة إلى نهايتها. وعلى المرء أن يأخذ في الحسبان، أن أولئك الذين يشعرون بالعزلة والتمييز، لا يشعرون بخسارة كبرى حين يلتحقون بمجموعة متطرفة (مسلحة)، فهم يعانون من العزلة في كل مناحي الحياة. هم يعيشون نوعا من تجربة تمرد بالفهم الكلاسيكي للوصف.
افهم من هذا أن الشبان ينسبون سلوكهم إلى الدين، رغم أنّ عناصر أخرى تفسر هذا السلوك، ومنها الاستفزاز، و الولاء للجماعة؟
بالضبط. سؤالنا الأهم في البحث كان دائما: كيف ينجذب الشباب إلى حركات شديدة المحافظة؟ وأردنا أن نفهم ونعرف لماذا يتطوعون ليكونوا جزءا من عالم شديد الصرامة، تكثر فيه الممنوعات إلى حد كبير.
وصلنا في البحث إلى أنهم يريدون بهذا أن يعزلوا أنفسهم عن أسرهم، علاوة على رغبتهم في الخروج عن الإجماع الاجتماعي.
إذا قارنا المشهد السلفي بالمجتمعات الإسلامية، فإن الأخيرة – من وجهة نظر هؤلاء الشباب- تعد ضعيفة إلى حد كبير، والمسلمون فيها يمثلون شخصيات ضعيفة مضطرة دائما إلى تبرير أفعالها. أكثر من ذلك، فإن اللغة الألمانية غير متداولة في تلك المجتمعات.
يختلف الأمر مع المجموعات السلفية، فقبل الصلاة تُناقش أسئلة قد تبدو تافهة للبعض، لكنها حيوية ومهمة بالنسبة للشباب، أسئلة من قبيل: باعتباري امرأة مسلمة، هل يجوز لي أن أضع احمر الشفاه؟ أو: ماذا يجب أن افعل حين اشعر بالانجذاب لامرأة ما ؟
العنصر المهم الآخر هو أن اللغة الألمانية متداولة بينهم، لأن القومية لم تعد خاصية تعزلهم عن محيطهم. إذا استخدمت العربية للتخاطب، فلن يفهم البوسنيون مثلا فحوى الحديث، وإذا استخدمت الصربية فلن يفهم الأتراك فحواه، وهذا يفسر لماذا يجري التحدث باللغة الألمانية، لقد شرّع السلفيون ذلك كمبدأ يعملون به في تجمعاتهم. انه في الحقيقة عنصر حاسم إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن التحدث بالألمانية كان يعد سابقا مظهرا للاندماج طالما عارضه الإسلاميون.


صورة رمزية من الارشيف لشبان سلفيون مجتمعون في ألمانيا.

كيف يستطيع المجتمع أن يمنع الشباب من الانخراط في المجموعات الأصولية؟
هذا أمر صعب، فهم لا يشعرون أنهم جزء من المجتمع الحالي. بغض النظر عن المكان وأين يوجد الناس، يرى هؤلاء الشباب أنّ العالم ينظر إلى المسلمين دائما باعتبارهم ضعفاء، وما يوحّدهم اليوم هو مفهوم مفاده" بما أننا لا نأخذ ديننا مأخذ الجد، ولا نعيش بصرامة حدوده كما كان الأمر قبل 1400 عام، فإننا نلعب دور الضحية. وبمجرد أن نحمل ديننا وحياتنا محمل الجد، سنستعيد قوتنا".
هل من سبيل لمواجهة هذا التيار؟

من الصعب أن نكسر هذه الحلقة، لأنّ الحركة قد استقرت، وأقامت شبكة علاقات كبيرة، والسعي لتفتيت هذه الشبكة أمر بالغ التعقيد. وفي اعتقادي أن هذا الأمر سيستغرق عقدا أو عقدين من الزمن.
في العادة، ينحدر هؤلاء الشبان والشابات من أسر محرومة، لم تكن متدينة قط، لذا تأمل الحكومة الألمانية أن دروس الدين في المدارس الألمانية، والاعتراف بالإسلام كجزء من المجتمع الألماني سيكون له أثر وقائي بهذا الصدد.
هل تعتقد أن لذلك أثرا ( في الحد من الظاهرة) ؟
اعتقد ذلك، فقد زرت نصف الجامعات التي جرى فيها تدريب المعلمين المسلمين، والسلفيون بالطبع يدرسون معهم أيضا، وهو ما يجب أن يهتم له المرء. لو جرى إطلاق هذه المبادرة قبل 20 عاما، لكنت قلت أننا نقطف ثمار نجاحها اليوم، ولن نرى أنفسنا في الوضع الراهن، ولكن علينا الآن أن ننتظر لنرى ما يحدث.

صور سياره جاكوار xj 2016 الجديدة- موصفات واسعار سياره جاكوار xj 2016

2016, صور, سياره, جاكوارXJ , موصفات, اسعار



صور سياره جاكوار XJ 2016 الجديدة- موصفات واسعار سياره جاكوار XJ 2016


صور سياره جاكوار XJ 2016 الجديدة- موصفات واسعار سياره جاكوار XJ 2016

أعلنت اليوم رسميا شركة جاكوار عن سيارتها الجديدة اكس جاي XJ موديل 2016 الجديد بعد أن حصلت على العديد من التحديثات سواء على مستوى التصميم الخارجي أو التكنولوجيا الداخلية لها وحتى الان لم تعلن شركة جاكوار رسميا عن ميعاد وصول السيارة الى الوكلاء في منطقة الشرق الاوسط .

ومن الجدير بالذكر فقد كشفت شركة جاكوار خلال النصف الاول من العام الحالي 2015 عن بعض الموديلات الجديدة ، ففي بداية شهر يونيو الحالي تم الاعلان عن السيارة Jaguar XE 2016 وفي شهر ابريل الماضي تم الكشف عن السيارة Jaguar XF 2016 الجديدة .

تحديثات جاكوار اكس جاي Jaguar XJ 2016 :
أبرز التحديثات التي حصلت عليها السيارة الجديدة كانت في شكل الشبك الامامي و الذي أصبح اكبر حجما و ذو تصميم اكثر احترافية ذلك بالاضافة الى تكبير حجم فتحات التهوية في اسفل المصد الامامي اما عن المصابيح الامامية فقد اصبحت بتقنية ليد وتم تعديل تصميمها وايضا الاسطبات الخلفية كذلك ، اما عن الاطارات فستتوافر بمقاس 20 بوصة وتم تعديل تصميم فتحات عادم الوقود .

اما من الدخل فستتوافر السيارة الجديدة بشاشتين مقاس 10 بوصة كنوع من الترفيه للمقاعد الخلفية ، ولقد حصلت المقاعد الامامية على تحديث في الاغطية و اصبحت ذات مظهر انيق ، بالاضافة الى عجلة القيادة ذات المظهر الرياضي وبعض التطعيمات للكوسنول الوسطي ذات الخشب الطبيعي .

مواصفات محرك جاكوار اكس جاي Jaguar XJ 2016 :
لم تحصل السيارة على أي تحديثات في مواصفات المحرك و ستتوافر بنفس مواصفات المحرك القديم ، النسخة الاولى من المحرك سعة 3.0 لتر بعدد 6 سلندر و بقوة 340 حصان و عزم الدوران 332 رطل – قدم ، انا النسخة الثانية من المحرك فهي سعة 5.0 لتر بعدد 8 سلندر و بقوة 550 حصان و عزم الدوران 502 رطل – قدم .


أسعار جاكوار اكس جاي Jaguar XJ 2016 :
وعلى الرغم من عدم الاعلان الرسمي عن اسعار السيارة الجديدة الا ان المتوقع أن يبدأ سعر الموديل الجديد من 340 الف ريال سعودي و حتى 580 الف ريال سعودي ، و من المفترض أن تبدأ السيارة بالتوافر رسميا في بعض الدول الاوروبية بداية من شهر سبتمبر القادم .

نهر السيارات

السلفية - ثقافة الشباب الجديدة في المانيا!

السلفية - ثقافة الشباب الجديدة في المانيا!

ماذا يحب الشباب في عالم شديد الصرامة ؟ البروفسور علاء الدين المفعلاني ينظر إلى السلفية باعتبارها ثقافة تجذب الشباب، وفي لقاء مع DW سلط الضوء على اندفاع الشباب إلى الالتحاق بالمشهد السلفي مبينا صعوبة مواجهة الظاهرة.

صوة من الأرشيف لحملة توزيع مليون قرآن في المانيا.

التقى البروفسور علاء الدين مفعلاني الباحث الاجتماعي في جامعة مونستر للعلوم التطبيقية بعدة شبان ارتبطوا بالمشهد السلفي في ألمانيا. وفي دراساته عنهم، ركز المفعلاني على التربية والهجرة علاوة على السياسة الاجتماعية لتفسير ما يسميه ب" ثقافة الشباب".
DWتركز دائما على السلفية كثقافة جانبية يتبناها الشباب، وتقارنها دائما بحركة البانكpunk movement، لماذا تعتبر السلفية ثقافة للشباب؟
البروفسور المفعلاني: أنا اعرّف هذه الثقافة من خلال أثرها في وسط الشباب. فمظاهرها- كالحجاب واللحية الطويلة- تسعى إلى استفزاز مشاعر الآخرين، وبهذا الشكل فإنّ الشباب يريدون أن يتبنوا مفهوما مضادا يخرجون به على الإجماع العام. هذه الخصائص السلفية الاستفزازية تحديدا هي ما يروق للشباب.
ما حجم "ثقافة الشباب" التي تتحدث عنها؟ وهل يصدق هذا المفهوم على انتشار الظاهرة في بلدان أخرى؟
هذه الثقافة الفرعية أو المشهد الثقافي ما زالت صغيرة المساحة الآن، لكنها تنمو بشكل متسارع. هي ثقافة عولمية، فالمرء لا يواجه هذه الثقافة في ألمانيا فحسب، بل في بلدان أوروبية أخرى، وفي كندا على سبيل المثال. ما هو واضح هنا، أن 90 بالمائة من المساجد التي تتبع المشهد السلفي يرتادها شبان تقل أعمارهم عن 25 عاما، فيما نجد أن ثلاثة أرباع رواد المساجد التقليدية التي لا تنتمي للمشهد السلفي هم متقاعدون، أو في سن التقاعد.
الشبان الذين التقيتهم لأغراض البحث، هل يعتبرون السلفية ثقافة؟

البروفسور علاء مفعلاني، باحث اجتماعب في جامعة مونستر للعوم التطبيقية.

أبدا، الشبان الذين التقيتهم لا يقولون إنهم سلفيين، بل يؤكدون دائما " نحن مسلمون"، لكن وضعهم في الواقع يتسق مع كل ما نفهمه عن ظاهرة السلفية، فهم يؤكدون باستمرار أن شكل الحياة الإسلامية المتشددة هو أسلوب الحياة الحقيقي الأمثل. هم يسمّون ثقافتهم" الإسلام الحقيقي". أما المعيار الثاني فهو التبليغ. الشبان يقرون دائما أنهم اعتنقوا السلفية لاستفزاز الآخر. فكل من يعتنق السلفية يعلم مسبقا انه بهذا يعزل نفسه عن المجتمع، لكنه مع ذلك يمضي في اللعبة إلى نهايتها. وعلى المرء أن يأخذ في الحسبان، أن أولئك الذين يشعرون بالعزلة والتمييز، لا يشعرون بخسارة كبرى حين يلتحقون بمجموعة متطرفة (مسلحة)، فهم يعانون من العزلة في كل مناحي الحياة. هم يعيشون نوعا من تجربة تمرد بالفهم الكلاسيكي للوصف.
افهم من هذا أن الشبان ينسبون سلوكهم إلى الدين، رغم أنّ عناصر أخرى تفسر هذا السلوك، ومنها الاستفزاز، و الولاء للجماعة؟
بالضبط. سؤالنا الأهم في البحث كان دائما: كيف ينجذب الشباب إلى حركات شديدة المحافظة؟ وأردنا أن نفهم ونعرف لماذا يتطوعون ليكونوا جزءا من عالم شديد الصرامة، تكثر فيه الممنوعات إلى حد كبير.
وصلنا في البحث إلى أنهم يريدون بهذا أن يعزلوا أنفسهم عن أسرهم، علاوة على رغبتهم في الخروج عن الإجماع الاجتماعي.
إذا قارنا المشهد السلفي بالمجتمعات الإسلامية، فإن الأخيرة – من وجهة نظر هؤلاء الشباب- تعد ضعيفة إلى حد كبير، والمسلمون فيها يمثلون شخصيات ضعيفة مضطرة دائما إلى تبرير أفعالها. أكثر من ذلك، فإن اللغة الألمانية غير متداولة في تلك المجتمعات.
يختلف الأمر مع المجموعات السلفية، فقبل الصلاة تُناقش أسئلة قد تبدو تافهة للبعض، لكنها حيوية ومهمة بالنسبة للشباب، أسئلة من قبيل: باعتباري امرأة مسلمة، هل يجوز لي أن أضع احمر الشفاه؟ أو: ماذا يجب أن افعل حين اشعر بالانجذاب لامرأة ما ؟
العنصر المهم الآخر هو أن اللغة الألمانية متداولة بينهم، لأن القومية لم تعد خاصية تعزلهم عن محيطهم. إذا استخدمت العربية للتخاطب، فلن يفهم البوسنيون مثلا فحوى الحديث، وإذا استخدمت الصربية فلن يفهم الأتراك فحواه، وهذا يفسر لماذا يجري التحدث باللغة الألمانية، لقد شرّع السلفيون ذلك كمبدأ يعملون به في تجمعاتهم. انه في الحقيقة عنصر حاسم إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن التحدث بالألمانية كان يعد سابقا مظهرا للاندماج طالما عارضه الإسلاميون.


صورة رمزية من الارشيف لشبان سلفيون مجتمعون في ألمانيا.

كيف يستطيع المجتمع أن يمنع الشباب من الانخراط في المجموعات الأصولية؟
هذا أمر صعب، فهم لا يشعرون أنهم جزء من المجتمع الحالي. بغض النظر عن المكان وأين يوجد الناس، يرى هؤلاء الشباب أنّ العالم ينظر إلى المسلمين دائما باعتبارهم ضعفاء، وما يوحّدهم اليوم هو مفهوم مفاده" بما أننا لا نأخذ ديننا مأخذ الجد، ولا نعيش بصرامة حدوده كما كان الأمر قبل 1400 عام، فإننا نلعب دور الضحية. وبمجرد أن نحمل ديننا وحياتنا محمل الجد، سنستعيد قوتنا".
هل من سبيل لمواجهة هذا التيار؟

من الصعب أن نكسر هذه الحلقة، لأنّ الحركة قد استقرت، وأقامت شبكة علاقات كبيرة، والسعي لتفتيت هذه الشبكة أمر بالغ التعقيد. وفي اعتقادي أن هذا الأمر سيستغرق عقدا أو عقدين من الزمن.
في العادة، ينحدر هؤلاء الشبان والشابات من أسر محرومة، لم تكن متدينة قط، لذا تأمل الحكومة الألمانية أن دروس الدين في المدارس الألمانية، والاعتراف بالإسلام كجزء من المجتمع الألماني سيكون له أثر وقائي بهذا الصدد.
هل تعتقد أن لذلك أثرا ( في الحد من الظاهرة) ؟
اعتقد ذلك، فقد زرت نصف الجامعات التي جرى فيها تدريب المعلمين المسلمين، والسلفيون بالطبع يدرسون معهم أيضا، وهو ما يجب أن يهتم له المرء. لو جرى إطلاق هذه المبادرة قبل 20 عاما، لكنت قلت أننا نقطف ثمار نجاحها اليوم، ولن نرى أنفسنا في الوضع الراهن، ولكن علينا الآن أن ننتظر لنرى ما يحدث.