Affichage des articles dont le libellé est محمد. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est محمد. Afficher tous les articles

dimanche 28 juin 2015

وفاة والد محمد حسن "نجم عرب ايدول" تفاصيل وسباب وفاة والد محمد حسن



وفاة والد محمد "نجم ايدول" 93805dreamjordan.com
وفاة والد محمد حسن "نجم عرب ايدول" تفاصيل وسباب وفاة والد محمد حسن

نتقل إلى رحمة الله والد الفنان المصري محمد حسن، فجر اليوم، الأحد 28 يونيو، بعد صراع مع المرض.
الفنان أحمد جمال أعلن هذا الخبر، على حسابه الخاص على موقع «انستجرام»، موجها التعازي لصديقه الفنان، بقوله: «البقاء لله توفي اليوم والد أخي وصديقي الفنان محمد حسن، نجم اراب ايدول للموسم الثالث، أسأل الله ان يتغمده بالرحمة والمغفرة و أن يرزق ذويه الصبر و السلوان».
وكان والد الفنان المصري قد تعرض لوعكة صحية حادة، أجرى على إثرها عملية قسطرة بالقلب نهاية شهر مايو الماضي.





vendredi 26 juin 2015

صور وتفاصيل استشهاد مصور الجزيرة محمد الاصفر في درعا




وتفاصيل استشهاد مصور الجزيرة محمد 1435329805851.jpg
استشهد مصور قناة الجزيرة في مدينة درعا (جنوبي سوريا) محمد الأصفر، أثناء تغطيته للمعارك التي تشهدها المدينة بين قوات المعارضة السورية المسلحة وقوات النظام في حي المنشية بدرعا.
وقد عمل الشهيد (19 عاما) مع فريق درعا كمصور منذ انطلاقة المكتب، وتم تعيينه كمصور بقناة الجزيرة في مارس/آذار الماضي.
يشار إلى أن والد الأصفر استشهد في بداية الثورة السورية جراء تعرض منزل الأسرة لقصف قوات النظام. كما استشهد شقيقه الأصغر منذ شهرين في قصف على درعا البلد بالبراميل المتفجرة من جانب طائرات النظام.
وأكد مراسل الجزيرة في درعا عمر الحوراني أن الأصفر استشهد أثناء تغطية الاشتباكات اليوم الجمعة في حي المنشية، حيث توفي إثر قصف من قبل قوات النظام، مشيرا إلى أنه غير متأكد إن كانت قوات النظام تستهدف فريق الجزيرة هناك أم جاء ذلك في إطار قصفها العشوائي لحي المنشية.
وأضاف المراسل أن الشهيد قبل أن يعمل مع الجزيرة كان ناشطا ضد النظام في الثورة، وكان منشدا رغم صغر سنه.
وقال إن الزميل الأصفر كان قد أصيب في بداية الثورة أثناء تغطيته للأحداث حيث كان متعاونا مع القناة، ثم نقل إلى الأردن للعلاج، وبعد شفائه أصر على العودة إلى درعا للقيام بدور نقل أخبار معاناة الناس في مدينته.
وتدور منذ عدة أيام اشتباكات بين قوات المعارضة وقوات النظام داخل حي المنشية في درعا البلد الذي يسيطر عليه النظام السوري.
وكانت المعارضة قد أعلنت سيطرتها على حاجز رسلان قرب المشفى الوطني في درعا المحطة، وعلى حاجز السرور الواقع على الأطراف الشمالية لمدينة درعا.
يذكر أن مراسل الجزيرة نت في درعا مهران الديري استشهد في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي أثناء توجهه لتغطية المعارك الدائرة بين المعارضة المسلحة وقوات النظام في مدينة الشيخ مسكين بريف درعا.
كما استشهد في سبتمبر/أيلول الماضي مراسل الجزيرة نت في ريف إدلب محمد عبد الجليل القاسم في كمين نفذه مجهولون أثناء عودته من تغطية إعلامية بريف إدلب شمال سوريا.
وسبق أن استشهد مراسل قناة الجزيرة في درعا محمد المسالمة (الحوراني) مطلع العام 2013







تحميل اغنية هات العيش mp3 - محمد رشاد 2015 , تنزيل - استماع اغنية محمد رشاد - هات العيش 2015



تحميل اغنية هات العيش mp3 - محمد رشاد 2015 , تنزيل - استماع اغنية محمد رشاد - هات العيش 2015

تحميل اغنية هات العيش mp3 - محمد رشاد 2015

تحميل اغنية العيش محمد رشاد 93675dreamjordan.com
تنزيل - استماع اغنية محمد رشاد - هات العيش 2015

للتحميل اضغط هنا






jeudi 25 juin 2015

تحميل اغنية طفلة محجبة 2015 - نور محمد mp3 , تنزيل - استماع نور محمد - طفلة محجبة 2015



تحميل اغنية طفلة محجبة 2015 - نور محمد mp3 , تنزيل - استماع نور محمد - طفلة محجبة 2015

تحميل اغنية طفلة محجبة 2015 - نور محمد mp3
تحميل اغنية طفلة محجبة 2015 93636dreamjordan.com
تنزيل - استماع نور محمد - طفلة محجبة 2015

للتحميل اضغط هنا





تحميل ضرب المدفع 2015 - محمد شحاتة mp3 , تنزيل - استماع اغنية محمد شحاتة - ضرب المدفع 2015



تحميل اغنية ضرب المدفع 2015 - محمد شحاتة mp3 , تنزيل - استماع اغنية محمد شحاتة - ضرب المدفع 2015

تحميل ضرب المدفع 2015 - محمد شحاتة mp3

تحميل المدفع 2015 محمد شحاتة 93640dreamjordan.com
تنزيل - استماع اغنية محمد شحاتة - ضرب المدفع 2015
تحميل المدفع 2015 محمد شحاتة 93641dreamjordan.com





كلمات اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة





كلمات اغنية محمد فؤاد بيوتنا 5567rmoozz.jpg
كلمات اغنية محمد فؤاد , سقف بيوتنا , تتر مسلسل ارض النعام , كلمات اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة , كلمات اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة



كلمات اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة

تحت سقف بيوتنا كترت الحواديت
اللي خبى واللي قاسى واللي متعلق في خيط

مشوار وانكتب لينا مشينا فيه يا دوب على الحرف
ولو رجع الزمان بينا هيتعاد كل ده بالحرف
مشوار وانكتب لينا مشينا فيه يا دوب على الحرف
ولو رجع الزمان بينا هيتعاد كل ده بالحرف
شكينا يا عمر من الايام تعبنا يا دنيا من التخبيط
قالوا قالوا سنة الحياة التفاصيل والخالي من الوجع تماثيل
فرقت ايه متر من فدان اهو بنداره جوة حيطان
اقدار بتغير الاسرار من بيت لبيت
مشوار وانكتب لينا مشينا فيه يا دوب على الحرف
ولو رجع الزمان بينا هيتعاد كل ده بالحرف
شكينا يا عمر من الايام تعبنا يا دنيا من التخبيط







تحميل اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة mp3





تحميل اغنية محمد فؤاد بيوتنا 5567rmoozz.jpg
تنزيل اغنية محمد فؤاد , سقف بيوتنا , تتر مسلسل ارض النعام , تحميل اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة , تحميل اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة



تحميل اغنية محمد فؤاد - سقف بيوتنا تتر بداية مسلسل ارض النعام 2015 كاملة

تحت سقف بيوتنا كترت الحواديت
اللي خبى واللي قاسى واللي متعلق في خيط

مشوار وانكتب لينا مشينا فيه يا دوب على الحرف
ولو رجع الزمان بينا هيتعاد كل ده بالحرف
مشوار وانكتب لينا مشينا فيه يا دوب على الحرف
ولو رجع الزمان بينا هيتعاد كل ده بالحرف
شكينا يا عمر من الايام تعبنا يا دنيا من التخبيط
قالوا قالوا سنة الحياة التفاصيل والخالي من الوجع تماثيل
فرقت ايه متر من فدان اهو بنداره جوة حيطان
اقدار بتغير الاسرار من بيت لبيت
مشوار وانكتب لينا مشينا فيه يا دوب على الحرف
ولو رجع الزمان بينا هيتعاد كل ده بالحرف
شكينا يا عمر من الايام تعبنا يا دنيا من التخبيط







الفنان التشكيلي محمد سرحان عن موقع الظهيرة 24



[IMG]الظهيرة24: حاورته سعاد المدراع “الفن التشكيلي جزءُ من حياتي أرتاح بين الألوان وأنطق بالسكين “

هو فنان تشكيلي، شارك في عدة معارض وطنية ودولية حاز على العديد من الجوائز الشواهد التقديرية، أخذت لوحاته طابع الواقعية، وتتميز فرشته بالتعبيرية الرمزية من خلال الاعتماد على الرموز والدلالات، وخلق للوحاته رؤية بصرية متنوعة استطاع المتلقي من خلالها ان يستقي التفاؤل..
هذا الفنان استطاع اليوم ان يقف في الصفوف الأمامية للفنانين التشكيليين وشق غبار الزمن ليصل الى اسمى غايات الفن والجمال بلوحاته المميزة .. وللرسم عنده طقوس خاصة، فهو يتغزل بلوحته كما يتغزل العاشق بمعشوقته، ويهتم بأدق التفاصيل من أجل اضافة الإبداع والجمال والأبدية لأعماله، إنه الفنان التشكيلي المبدع محمد سرحاني، الذي كان لنا هذا الحوار معه:
س:1- بداية نود أن نعرف من يكون محمد سرحاني؟
ج: 1- انا وباختصار ابن مدينة البيضاء من مواليد سنة 1963، عشقت الفن، أقمت معارض خاصة، وشاركت في أخرى داخل وخارج المغرب، أهمها “L’Ariete” Ponte S. Pietro بايطاليا، كما شاركت في معارض أوروبية عديدة.
س:2- كيف كانت بدايتك؟
ج :2- ربما لأن الموهبة كانت تسكنني منذ الصغر، فقد كنت أرسم في كل مكان السبورة في الكتاب في الدفاتر، وأعبث بالصباغة في كل اتجاه، ، إذ أتذكر أنني كنت في تعليمي الابتدائي، ففي كل عيد عرش (03 مارس) كان يقام معرض خاص للوحاتي، لهذا لا أجد ذاتيتي إلا في الرسم والصباغة، لابد هنا من الإعتراف بكوني أدين لأساتذة التعليم الثانوي الذين اعترفوا بي فنانا للثانوية ، وبذلك منحوني مبادئ التدبر والتفكير والحرص على ما أريد في كل ما أريد، لقد جعلوني أفكر في النموذج الأعلى، من خلال حرصهم على إقامة معارض خاصة لانتاجاتي التشكيلية. وهذا ما فرض علي ولوج مدرسة الفنون الجميلة بتطوان، والمدرسة العليا للفنون الجميلة بفالنسيان بفرنسا، وايضا مدرسة الفنون الجميلة بنابولي بايطاليا، التي اشتغلت بها مدة 23 سنة.
لا أخفيك انني منذ 1994 الى 2012 و انا ابحث عن بصمتي الفنية ولم أجدها كل تلك السنوات ويوم وجدتها انطلقت في رسم لوحاتي بدون تردد.
س: 3- ما هي الموضـوعات التي تشتغـل عليهـا ؟
ج :3- أعتقـد أن نشأتي الطفوليـة في بلد مثل المغرب غني بالتراث والموروث الثقافي وطبيعته الجغرافية، جعلنـي أستوعب عظيمة وجمال الطبيعـة المغربيـة في البادية خاصـة، وفي المدينةعامة.
فكثيـرا ما اهتممـت برسـم معالم الطبيعة الرحبـة كالنخيل والأشجار وأجواء السمـاء وفرق أحواش وكناوة التي تمثل الفلكلور المغربي وغير ذلك.
كمـا لا أخفـي تأثـري الكبيـر بالجوانب الحضاريـة والعمـرانيـة كالقصبات والأسوار العتيقـة فـي المـدن العتيقـة.. ، وهـو ما يفسـر تعـدد اللوحات فـي هـذا الاتجـاه.
ابحث في لوحاتي عن الضوء و اللون والنور هي مواضيع مختلفة و متنوعة تنطلق من بيئتي والشخص المغربي: أشكال واساليب حياته اليومية، من ثراث، وتقاليد، وثقافة.. فالانسان بطبيعته يعجبه التلون، وبالتالي تلهمني هذه الاشياء.. ويبقى الفنان هومن يتكلم بإبداعه وليس بلسانه.
س:4 – هل لك طقوس خاصة أتناء ممارستك الفن؟
ج:4- أحب الرسم على ايقاعات كناوة والقمر وفي الساعات المتأخرة من الليل، وأنا في مكان لوحدي – يضحك – أغلق حجرتي وأشرع في الرسم.
س:5 – نجد أن أغلب معارضكم خارج المغرب ،كيف تقارن بين الفن التشكيلي في المغرب وفرنسا ؟
الفن التشكيلي بشكل عام والمغربي بشكل خاص بحاجه إلى المزيد من التوعية في وجهة نظري. وهنا يأتي دور الإعلام والإعلاميين. فنصيب الفن التشكيلي ضئيل جدا مقارنة بالفن الغنائي والتمثيلي والمجالات الأخرى. وقلما تجد مقاله بمجلة
أو جريده يومية أو برنامج تلفزيوني عربي عن الفن التشكيلي أو لقاء مع فنان تشكيلي بإحدى القنوات الفضائية العربية. كما أن الكتب والمراجع الفنية العربيةفي هذا الباب قليله جدا، وبعض مجالات الفن التشكيلي منعدمة كليا. وهذا النقص كفيل بتدني المستوى الفني نظريا وعمليا.
المغرب غني بالطاقات المبدعة بشكل كبير، بينما فرنسا يغلب عليها الفنان المفكر، اقصد أن لوحة بدون محتوى صاحبها يتحدث عنها بما ليس فيها.
وزارة الثقافة في المغرب تهمل الفنان التشكيلي وتشجع الفنان الناطق الذي يمتهن الأهازيج …اذكر هنا تلك المهرجانات كموازين ومهرجان كناوة الخ
س:6- ماذا يعني لك الفن التشكيلي؟
ج: 6- بكل بساطة لا أستطيع العيش دون لمس الالوان،هو متنفس بالنسبة لي ارسم ليلا وأول شئ أقوم به صباحا هو أن أطل على لوحتي، حينها اشعر بسعادة لا توصف بعد ليل كله صراع مع الألوان و( السكين).
س: 7- ماذا يعنيه لك النقد في مجال الفن التشكيلي؟
ج: 7- النقد عندما يصدر من شخص ناقد للفن، وكان أستاذا فيه، يكون بالفعل نقد بناءا يرفع من مستوى الفنان، ويساعد على آن يكون عمل الفنان ذا بصمة خاص به، ويتخذ خط سير معين له وحده، وكان أهم من تأثرت بنقده البناء الناقد الكبير كارمين سينيس، وبالتالي نتعلم منهم، فانا لم أصل بعد، والذين يعتبرون أنفسهم وصلوا.. انتهوا .
س:8- ماتعليقك على تكريم الفنان بعد موته؟
ج: 8- انا مع تكريم المبدع في حياته، لان اعماله تبقى خالدة وهي التي تتكلم عنه، هنا أعطي مثالا بالفنان التشكيلي الدواح الذي عاش في الرباط في حالة مزرية ومات وحيد، فلماذا لم يكرم في حياته؟
س: 9- مشاريعك المستقبلية؟
ج: 9- في شهر يناير، سأمثل المغرب في الإمارات من خلال معرض جماعي وسأشارك بمعية خمسة فنانين مغاربة من بينهم الفنان سعيد قديد ،وعبد الحق ارزيمة، وأحمد زابيطة.
س:10- ماذا تمثل هذه الكلمات “الشمس،المـرأة و الوطن” في قاموس الفنان محمد سرحاني؟
ج 10-:
الشمس: الإلهام.
المـرأة: نصفي الأخر.
الوطن: الحضن.
س: 11- هدف الفنان محمد سرحاني من الفن أوالرسالة الذي يريد إيصالها من خلاله؟
ج: 11-طموحي وهدفي ان أوصل رسالتي واترك بصمة خاصة بي وأزرع البسمة على قارئ لوحاتي.[/IMG]



بالفيديو: غيبوبة اللاعب محمد زيدان في هبوط اضطراري مع هاني رمزي






بالفيديو: اغماء اللاعب محمد زيدان في هبوط اضطراري مع هاني رمزي
بالفيديو: غيبوبة اللاعب محمد زيدان 93577dreamjordan.com

بالفيديو -"هبوط اضطراري" يتسبب في غيبوبة لزيدان والحضري يشتبك مع رمزي



دخل لاعب كرة القدم محمد زيدان في إغماءة لمدة 10 دقائق بعدما كان ضحية برنامج “هبوط اضطراري” مع هاني رمزي الذي يذاع على فضائية “الحياة” أمس الثلاثاء.
وكان اللاعب قد فقد الوعي بعد هلعه من مقلب هبوط الطائرة، الامر الذي جعله يتقيأ بشدة وهو ما اضطر فريق البرنامج إلى احضار سيارة إسعاف وحمله عليها، في المقابل، قدم الفنان هاني رمزي اعتذارا لزيدان، بينما كان رد الكابتن عصام الحضري الذي شارك أبضا في الحلقة عنيفاً جعله يتلفظ بعبارات خارجة، بعد اكتشافه كما اعتدى على هاني رامزي، وقال: اللى بتعمله دا ماينفعش أنت جاي تموتنا وتقوللي بعمل مقلب "للمشاهدة اضغط هنا








بالفيديو: غيبوبة اللاعب محمد زيدان في هبوط اضطراري مع هاني رمزي



بالفيديو: اغماء اللاعب محمد زيدان في هبوط اضطراري مع هاني رمزي
بالفيديو: غيبوبة اللاعب محمد زيدان 93577dreamjordan.com

بالفيديو -"هبوط اضطراري" يتسبب في غيبوبة لزيدان والحضري يشتبك مع رمزي



دخل لاعب كرة القدم محمد زيدان في إغماءة لمدة 10 دقائق بعدما كان ضحية برنامج “هبوط اضطراري” مع هاني رمزي الذي يذاع على فضائية “الحياة” أمس الثلاثاء.
وكان اللاعب قد فقد الوعي بعد هلعه من مقلب هبوط الطائرة، الامر الذي جعله يتقيأ بشدة وهو ما اضطر فريق البرنامج إلى احضار سيارة إسعاف وحمله عليها، في المقابل، قدم الفنان هاني رمزي اعتذارا لزيدان، بينما كان رد الكابتن عصام الحضري الذي شارك أبضا في الحلقة عنيفاً جعله يتلفظ بعبارات خارجة، بعد اكتشافه كما اعتدى على هاني رامزي، وقال: اللى بتعمله دا ماينفعش أنت جاي تموتنا وتقوللي بعمل مقلب "للمشاهدة اضغط هنا





خفافيش الظلام تحاول غلق نافذة النور في اتحاد أدباء العراق مصطفى محمد غريب



خفافيش الظلام تحاول غلق نافذة النور في اتحاد أدباء العراق
مصطفى محمد غريب
الاعتداء على الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق اعتداء على الثقافة والعلم وعلى المعرفة والمثقفين ولا تفسير له إلا تفسير واحد هو أن هؤلاء الخفافيش لم يتحركوا بمعزل عن أسيادهم القابعين في دهاليز الطائفية والرجعية الذين يستغلون أية فرصة لإعاقة عملية التقدم في المجتمع العراقي وجعل المواطنين كإمعات بدون وعي اجتماعي يجعلهم قادرين ليس فقط على التفسير بل إيجاد الطرق العملية لمعالجة الخلل والتخلف ونبذ من يريد إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء بإحكام دينية سلفية أو أصولية أو طائفية رجعية الفكر والتفسير، هؤلاء الأسياد المتمتعين بخيرات العراق بدون أي مسوغ قانوني أو أخلاقي هم من أوعز لخفافيش الظلام لغلق نافذة النور التي تطل على العقل الإنساني متصورين بان العنف والإرهاب والتهديد بالقتل سوف يجيز لهم الانتصار على التقدم والديمقراطية ولكن هيهات لان العبرة التي لم يستفيدوا منها هي نظام البعث الفاسد وأسلافهم القريبين والبعيدين الذين أصبحوا نفايات في مزبلة التاريخ ومسبة لألسن المواطنين.
لقد تناقلت وسائل الإعلام الاعتداء على مبنى اتحاد أدباء العراق في ساحة الأندلس مساء الأربعاء 17 / 6 / 2015 من قبل ميلشيات مسلحة تقدر بـ ( 50 ) شخصاً يرتدون الملابس السوداء وعلى ما يبدو أن مهمتهم مرسومة مقدماً من قبل عقول وسخة مملوءة بالحقد والكراهية لكل ما هو متنور وكل ما هو ثقافي حضاري يؤمن بالإنسان وقيمته، هي ليست المرة الأولى التي يتوجه هؤلاء الأوباش قطاعي طريق الثقافة بالاعتداء على رمز ثقافي يجمع مئات من المثقفين والأكاديميين والكتاب والشعراء همهم بناء صرح ثقافي تقدمي لتطوير الوعي الاجتماعي وجعل الثقافة التنويرية مصباحاً لبناء البلاد وخدمة المواطنين وبخاصة الطبقات المستَغَلة، في تصورنا وتصور أكثرية المثقفين المؤمنين بالإنسان كأعلى قيمة أن هذا الاعتداء عبارة عن حلقة من حلقات السلسلة الإرهابية التي لا تختلف عن تلك السلسلة الميليشياوية التي تقتل وتختطف المواطن البريء بغض النظر عن دينيه وقوميته وعرقه فالتدمير هو الهدف القريب والبعيد بالنسبة للمتطرفين الإرهابيين، الإرهاب التكفيري وإرهاب أصحاب الملابس السوداء والرشاشات والأسلحة الخفيفة هم جميعاً في سلة واحدة وحلقات في سلسلة من الجريمة المعادية للشعب العراقي.
لقد تناول بحق بيان الاتحاد العام موضوع " هذا الاعتداء المخالف لكل تقاليد المجتمع الديمقراطي فانه يكشف عن المخاطر التي تهدد في المستقبل حياة وسلامة جميع العاملين في الاتحادات والنقابات الثقافية والإعلامية وبقية منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان وروابط المرأة " وهو في عرف القيم الدينية الصحيحة والإنسانية النبيلة جريمة لا يمكن السكوت عليها وقد ذكر بيان الاتحاد العام بكل صراحة أن "مجموعة مسلحة يقدر عددها بخمسين شخصا يرتدون ملابس عسكرية سوداء وتقلهم سيارات مدنية، قامت بغلق الشارع الرئيسي الذي يقع فيه مقره، واقتحمت البوابة الرئيسة للاتحاد لكون البوابة الثانية مقفلة لغلق النادي الاجتماعي منذ أيام احتراما لشعائر شهر رمضان الكريم". هذه المجموعة التي كان المفروض بأسيادهم وهم بالتأكيد لهم ضلع في المسؤولية وبهم أن يتوجهوا لقتال داعش الإرهاب لا أن يختبئوا بالملابس العسكرية السوداء وكأنهم فراريج الدجاج ليعتدوا على الأبرياء من الناس وان يدنسوا بأقدامهم وبساطليهم القذرة قدسية جزء كبير من الثقافة العراقية، وان يكونوا ذوي حمية ووطنية في هذه الظروف الصعبة التي أصبح العراق فيها كساحة فوضى للقتل والقتال، للتدمير والخراب، للهجرة والتهجير، للفقر وتحت الفقر بطبقات ، للفساد واللصوصية (بهذه المناسبة نعلن أنمؤسسة (Verisk Maplecroft ) " نشرت تقريرا حول حجم الفساد واعتبرت 10 دولة في قمة الفساد وحل العراق سادسا) للمافيا والميليشيات ، للإرهاب والتفجيرات، هؤلاء الخفافيش الذين أغلقوا الطرق وهاجموا عمال بنغال وحراس لا يتجاوز عددهم أصابع اليد يحرسون المبنى من الإرهاب والمافيا الطائفية وهذا يعني أن لهؤلاء داعم مسؤول يسند ظهرهم..
على الحكومة العراقية ورئيس الوزراء وبالذات وزارة الداخلية والمؤسسة الأمنية أن تسارع بالكشف عن هواياتهم وهم بالتأكيد معروفين الصفة والانتماء
إن الاحتجاجات الواسعة والادانات المباشرة وفي مقدمتها شجب وإدانة الاعتداء من قبل رئيس الجمهورية فؤاد معصوم الذي أكد " نشجب قيام مسلحين مجهولين بالاعتداء على مقر الاتحاد العام للأدباء والكتاب"، وقد أعلن عن تضامنه مع "الأدباء والفنانين والمثقفين العراقيين كافة"، كما شجب وأدان البعض من المسؤولين الحكوميين الثانويين و العديد من الكتل السياسية والشخصيات الوطنية والمثقفين الوطنين ومنظمات المجتمع المدني عامل ايجابي في طريق فضح هذا التطرف المافيوي، إلا أن ما يحز في النفس صمت رئيس الوزراء حيدر العبادي شخصياً بالرغم من زيارة مبعوثين من مكتبه لمقر الاتحاد والاعتذار الذي قدم من قبل عمليات بغداد، لكن يبقى صمت وزير الثقافة فريال راوندوزي والبعض من الوزراء فضلاً عن أحزاب الإسلام السياسي التي تشارك في قيادة السلطة وهم جزء منها موضع أسئلة عديدة في مقدمتها ــــ لماذا هذا الصمت؟، لان هؤلاء الخفافيش الظلاميين لم يراعوا ولم يحترموا الدولة وقوانينها لان الموضوع لو كان يمسهم لقلبوا الدنيا ولن يقعدوها، حيث كان من المفروض ليس الإعلان عن الإدانة والشجب فحسب بل التوجه لإجراء تحقيق فوري وسريع لمعرفة هذه العصابة المافوية ومن هم المسؤولين عنها، لا بد من استمرار حملة الشجب والإدانة والمطالبة لكشف حقيقة كشف حقيقة خفافيش الظلام لأنهم وبكل تأكيد سوف يكررون فعلتهم وجريمتهم في مكان آخر ليهاجموا نوافذ النور التي مازالت تضيء الطريق بالرغم من العقلية الظلامية المتخلفة دينياً ودنيوياً.



mardi 23 juin 2015

السيرة الذاتية لامير المؤمنين الملا محمد عمر مجاهد - حفظه الله




المولد والنشأة:

الملا محمد عمر مجاهد هو ابن المولوي غلام نبي بن المولوي محمدرسول بن المولوي بازمحمد، وقد وُلد في عام 1960م في أسرة متدینة من قریة (چاه همت) بمدیریة (خاكریز) من ولایة (قندهار). وكان والده المولوي غلام نبي وُلد أیضاً في نفس المدیریة ونشأ وتعلّم علی علمائها، ولاشتغاله في مجالي الدعوة والتدریس بین الناس؛ عُرِف كشخصیة علمیة واجتماعیة في تلك المنطقة.

بعد عامین من مولد الملا محمد عمر مجاهد انتقلت أسرته من مدیریة (خاكریز) إلی قریة (نودي) في مدیریة (دند) من هذه الولایة، واشتغل والده هناك بالدعوة والتدریس بین أهل تلك المنطقة إلی أن توفّي في تلك المنطقة في عام 1965م، ودُفن بمقبرة طالبان القدیمة الشهیرة في مدینة (قندهار).

بعد وفاة والده، انتقلت أسرة الملا محمد عمر المجاهد من مدیریة (دند) في (قندهار) إلی مدیریة (دهراود) في ولایة (أرزگان)، وهناك بدأ المرحلة الأولی من حیاته تحت رعایة عمّیه المولوي (محمدأنور) والمولوي (محمد جمعة).



دراسته:

في العام الثامن من عمره، دخل الملا محمد عمر المجاهد المدرسة الابتدائیة الدینیة في منطقة (شهركهنه) من مدیریة (دهراود) والتي كان یشرف علیها عمّه المولوي (محمد جمعة)، فبدأ دراسته الدینیة الابتدائیة علی عمّه في تلك المدرسة. وكان لكل من عمّیه -وبخاصة للمولوي محمد أنور- دور هام في تعلیم وتنشئة الملا محمد عمر المجاهد.

أنهی الملا محمد عمر المجاهد دراسته لمرحلتي الابتدائیة والمتوسطة بنجاح في هذه المدرسة. ومع بلوغه السنة الثامنة عشرة من عمره، بدأ بدراسة العلوم الشرعیة العلیا وفق المنهج الرائد في تلك المنطقة، إلا أنّ دراسته لهذه المرحلة انقطعت في عام (1978م) بسبب الانقلاب الشیوعي ووصول الشیوعیین إلی سدّة الحكم في أفغانستان.



عائلته:

من ناحیة الانتماء القبلي ینتمي الملا محمد عمرالمجاهد إلی فخذ (تومزي) من قبیلة (هوتك) البشتونیة، وقبیلة (هوتك) وهي أحد الفرعین الرئیسیین للبشتون. ولهذه القبیلة أبطال مجاهدون، وقادة وطنیون من ذوي الرأي والتدبیر في تاریخ أفغانستان المعاصر من أمثال القائد الإسلامي الشهیر (الحاج میرویس خان)، والغازي الكبیر (الحاج میرویس خان) رحمه الله تعالی الذي یلقبه الأفغان احتراماً له بلقب (بابا) وهو یعني (الجدّ) و(الزعیم الكبیر) فهو من حرّر أفغانستان من الحكم الصفوي الظالم عام (1088) هـ الموافق (1712م)، وأسّس فیها للأفغان حكومة إسلامیة مستقلّة قویة.

أجداد الملا محمد عمر المجاهد كانوا من العلماء المدرّسین الدیّنیین، وقد وقفوا حیاتهم لخدمة دین الله تعالی وتدریس العلوم الدینیة وتربیة المسلمین دینیاً وفكریاً، ولذلك كان لهم القبول الواسع في نفوس الناس، وكانوا یحظون بالشرف والمكانة الاجتماعیة العالیة في مجتمعهم.

إنّ مولد الملا محمد عمر المجاهد في مثل هذه الأسرة ونشأته تحت الإشراف المباشر للمربّین العلمیین والفكریین أوجدت فیه الصلاحیة الفكریة والجهادیة، وساهمت في أن یظهر بین أفراد المجتمع الأفغاني كشخصیة تمتاز بالإخلاص والجهاد والرحمة والمشاعر الدینیة الفیاضة، وأن یظهر كقائد إسلامي استطاع أن یجنّب مجتمعه -بجهاده وجهوده الإصلاحیة- من الفساد، والظلم، والحیف، وأن یُجنّب أفغانستان شرّ التقسیم المحتّم قبیل تأسیس الإمارة الإسلامیة.

إنّ أسرة الملا محمد عمر المجاهد أسرة مجاهدة، وإخوته وأعمامه جميعهم مجاهدون، وقد قدّم أربعة من أفراد أسرته شهداء في سبیل الله تعالی. وعمّه الملا محمد حنفیة كان هو أول الشهداء في الیوم الأول للهجوم الأمریكي علی أفغانستان بتاریخ 7/ 10/ 2001م في القصف الجوي الأمریكي الظالم.



جهاده:

الملا محمد عمر المجاهد كان لایزال في العشرینیات من عمره حین سیطر الشیوعیين علی الحكم عن طریق الانقلاب العسكري، وبعد ذلك الإنقلاب لم یكن من الممكن للملا محمد عمر المجاهد وأمثاله من طلاب العلم الاستمرار في مواصلة طلب العلم، لأنّ حرب الشیوعیین الملحدین كانت علی مستوی البلد كله ضدّ العلماء، وطلبة العلم، وطلاب الجامعات، والمسلمين المثقفين؛ ولذلك رأی الملا محمد عمر المجاهد ضرورة ترك مواصلة الدراسة الشرعیة في المدرسة والالتحاق بجبهة الجهاد لأداء مسؤولیته الشرعیة. فبدأ جهاده في مدیریة (دهراود) من ولایة (أرزگان) في جبهات (حركة الانقلاب الإسلامي).

وبعد فترة من الجهاد في هذه المدیریة ظهرت شخصیة الملا محمد عمر المجاهد كأشجع قائد جهادي معروف علی مستوی ولایة (أرزگان)، وقد قام بدور فعّالٍ في كثیر من العملیات الجهادیة في مختلف ساحات هذه الولایة، وبسبب شهرته الجهادیة وقیامه بعملیات موفّقة حاز علی قبول واسع وثقة كبیرة بین المجاهدین آنذاك.

وحین أراد المجاهدون آنذاك القیام بعملیات هجومیة موحّدة في مدیریة (دهراود) ضدّ الشیوعیین، عُيّن الملا محمد عمر المجاهد قائداً عاماً للمعركة من قِبَل مختلف جبهات المجاهدین. فقام بعملیات موفّقة ضدّ العدوّ، وأُصيب إصابته الأولی في تلك المعركة، وهكذا خاض معارك كثیرة وجهاً لوجه لأكثر من ثلاث سنوات ضدّ الروس والشیوعیین إلی جوار إخوانه المجاهدین في تلك المنطقة.

یقول أصحاب الملا محمد عمر المجاهد ومسؤولوه في جبهة الجهاد آنذاك: إنّ الملا محمد عمر مع أنّه كان لازال شاباً في ذلك الوقت، إلا أنّه كانت فیه صلاحیة تحمّل المسؤولیة والقیام بجمیع أعمال الجهاد، وكان یتمتّع بصحة جیدة جداً.

وبعد أن أمضی أعواماً في الجهاد في ولایة (أرزگان) ذهب في عام (1983م) مع إخوانه المجاهدین -بقصد تنسیق الفعّالیات الجهادیة- إلی مدیریة (میوند) في ولایة (قندهار)، وواصل جهاده هناك ضدّ الروس والشیوعیین في جبهة القائد الجهادي الشهیر (فیض الله آخندزاده) الذي كان یتبع منظمة (حركة الانقلاب الإسلامي). وبسبب جهاده وإخلاصه ومشاركته الموفّقة في كثیر من العملیات الجهادیة وبمعرفته بأسالیب القتال وشهرته فیها صار موضع ثقة المجاهدین علی مستوی تلك المنطقة، وفُوِّضت إلیه مسؤولیة جبهة جهادیة مستقّلة من قِبَل تنظیم (حركة الانقلاب الإسلامي) بقیادة الشیخ المولوي (محمد نبي المحمدي).

قام الملا محمد عمرالمجاهد بعملیات جهادیة موفّقة في الفترة ما بین 1983م إلی 1991م في المناطق التابعة لمدیریات (میوند) و(ژړي) و(پنجوایي) و(دند) والتي عُرفت بمعاقل المجاهدین ضدّ القوات الروسیة، وكانت تشهد كل یوم معارك بین المجاهدین والقوات الروسیة، وكذلك في مناطق (شهرصفا) والساحات التابعة لمدینة (قلات) مركز ولایة (زابل)، وكان یشترك في جمیع تلك العملیات بنفسه.

السلاح المفضّل عند الملا محمد عمر المجاهد هو قاذف (R.P.G) وله مهارة خاصة في استعماله. وتجدر الإشارة إلى أن ولایة (قندهار) وبخاصة مدیریة (میوند) و(ژړي) و(پنجوایي) كانت هي المناطق التي عرفت آنذاك بالمحاور الرئيسیة لهزیمة القوات الروسیة. ومن كثرة السیارات والدبابات الروسیة المحروقة في هذه المناطق كان الجنود الروس يجعلون منها جدراناً واقیة علی طرفي الطریق الممتد بین (قندهار) و(هرات) لتحفظهم من نیران المجاهدین.

أصیب الملا محمد عمرالمجاهد في الجهاد ضدّ الروس والشیوعیین بالجروح لأربع مرات، وقد فقد عينه الیمنی في المرّة الأخیرة.

كان الملا محمد عمر المجاهد یُعرَف كقائد جهادي بارز علی مستوی (قندهار) والولایات المجاورة في الجهاد ضدّ الروس والشیوعیین. وكان له دور قوي ومؤثر في كثیر من العملیات الجهادیة وسنذكر في السطور التالیة جانباً من ذكریات جهاده ضدّ الروس كأمثلة نقلاً عن بعض أصحابه في ذلك الوقت وهي كالتالي:

1 – في ولایة (قندهار) كانت هناك نقطة عسكریة للعدوّ شدیدة الإحكام وكانت تُسمّی (بدوانو پوسته)، وكان العدوّ قد أوقف في تلك النقطة العسكریة دبّابة في موقع حساس جدّا حیث كانت تستهدف المجاهدین بنیرانها، وكان المجاهدون قد تضایقوا منها كثیراً، حاول المجاهدون كثیراً أن یستهدفوا تلك الدبابة ویتخلّصوا من شرّها، ولكنهم لم یفلحوا في استهدافها علی الرغم من المحاولات المتكرّرة، وأخیراً دعى المجاهدون الملا محمد عمرالمجاهد من جبهة (سنگ حصار)، فاستطاع الملا محمد عمرالمجاهد أن یستهدف تلك الدبابة بقاذف (R.P.G)وإحراقها، وكانت هذه الحادثة إنجازاً كبیراً للمجاهدین في ذلك الوقت.

2 – في إحدی المعارك ضدّ القوات الروسیة في منطقة (محلّه جات) القریبة من مدینة قندهار أحرق الملا محمد عمر المجاهد دبّابات وسیارات كثیرة للعدوّ برفقة صاحبه الملا عبیدالله - الذي صار فیما بعد وزیراً للدفاع أیام حكومة الإمارة الإسلامیة ونائباً لأمیر المؤمنین بعد الغزو الأمریكي- ومن كثرة السیارات والدبابات المحروقة في قوّات العدوّ كان الناس حین ینظرون من البعید إلی الرتل المحروق من یوم الغد، یظنون أنّ قوات العدوّ لازالت لم ترحل، مع أنّ العدوّ كان قد فرّ من الساحة، وخلّف وراءه عدداً كبیراً من الدبابات والآلیات المحروقة.

3 – في یوم من الأیام في زمن الجهاد ضدّ الروس كان الملا محمد عمر المجاهد مع صاحبه (الملابرادر)- الذي صار فيما بعد أحد نائبي أمیر المؤمنین- في منطقة (سنگ حصار)، وكان رتل الدبابات الروسیة یمّر علی طریق قندهار- هرات، وكان مع الملا محمد عمرالمجاهد قاذف واحد وأربع قذائف فقط لقاذف (R.P.G)، فبدأوا المعركة ضدّ رتل القوات الروسیة بتلك القذائف الأربعة فقط، وأحرقوا أربع دبابات وآلیات للعدوّ.

4 - یقول الملا برادر الذي عاش مع الملا محمد عمر المجاهد في الجهاد بأنّ الدبابات الروسیة التي أحرقها الملا محمد عمرالمجاهد قد نسي الإخوة عددها لكثرتها.

وفي عام 1991م حین سقطت حكومة (نجیب) الشیوعیة وبدأت بعدها الحرب الأهلیة توقّف الملا محمد عمر المجاهد أیضا مثل بقیة المجاهدین المخلصین عن العمليات العسكریة، وفتح مدرسة دینیة أهلیة بجوار مسجد الحاج إبراهیم في قریة (گیشانو) من منطقة (سنگ حصار) في مدیریة (میوند) بولایة ( قندهار)، وبدأ استكمال دراسته الدینیة مع عدد من إخوانه المجاهدین بعد حیاة مضنیة لأربعة عشر سنة أمضاها في الجهاد.

هذه الفترة هي نفسها كانت الفترة التي اشتعلت فیها نیران الحروب اللاهادفة بین المنظمات المقاتلة في جميع أرجاء البلد بما فیها العاصمة (كابل)، وحالت الأغراض الذاتیة السیّئة لمسعّري الحروب التنظمیة دون الوصول إلی أهداف الجهاد والمجاهدین وتحقیق آمال أكثر من ملیون ونصف الملیون من شهداء الشعب الأفغاني المسلم.



القیام ضدّ الفساد، وتأسیس الإمارة الإسلامیة:

بدلاً من أن یقوم النظام الإسلامي وتتحقق آمال المجاهدین في أفغانستان، نشبت الحروب الأهلیة في هذا البلد، ومن خلال مؤآمرة مدروسة أُضعِفَ المجاهدون الحقیقیون ونُحُّوا من المیدان. وبدلاً من أن یُحاكم الشیوعیّون علی جرائهم، قام بعض المجاهدین السابقین بضمّهم إلیهم، وبدأ البعض الآخر منهم -بشكل منظم- بنهب ممتلكات الناس وإهانتهم، وهكذا خیّم علی البلد كله الهرج والفساد الذي لم یر الأفغان السابقون له مثيلاً في حیاتهم، فصارت أرواح الناس وأموالهم معرضة للتهدید في كلّ لحظة، ونصب قطاع الطرق والجهال والسفلة حواجز علی الطرق والشوارع في البلد كله لفرض المكوس والأتاوات وفق أهوائهم علی عامة الناس، بل ولم یمتنعوا عن هتك الأعراض أیضاً.

ونُهبت الممتلكات المادّیة والمعنویة العامة، كما نُهِبَت غنائم الجهاد والثروات الطبیعیة بشكل لم یُر له مثیل فيما سبق. والشعب المسلم المجاهد الذي جاهد لأربعة عشر سنة لم یواجه خطر ضیاع ثمرة جهاده فحسب، بل أحدقت به الأخطار والتهدایدات في حیاته الیومیة أیضاً. وكان الفساد الاجتماعي، والقتل، والنهب، وأنواع الظلم والوحشة ومصائب المسلمین في ازدیاد بسبب فتنة الهرج والفوضی. وأوقعت هذه الظروف العصيبة المجاهدین المخلصین الذین كافحوا لتحریر وإعزاز الشعب المسلم في قلق وعناء.

والملا محمد عمر المجاهد الذي كان یعیش مع بعض إخوانه المجاهدین في مدیریة (میوند) من ولایة (قندهار) أیضاً كان قد أحزنته هذه الظروف والمصائب مثل بقیة إخوانه المجاهدین المخلصین، لأنّه كان یری الحواجز قد نُصبت في كل مكان علی طول الطریق الممتد بین (قندهار) و(هرات)، وكان المسلحون المفسدون يقومون بإیذاء ونهب المسافرین المظلومین من النساء والعجزة، وكانت تُنتهك أعراضهم وتُزهق أرواحهم. ویجدر بالذكر أنّ عدد الحواجز كان قد بلغ حداً كبیراً، حیث أنّ التجار الذین كانو ینقلون البضائع من (هرات) إلی الحدود الباكستانیة كانوا یحترزون من المرور علی الطریق العام في (قندهار)، فكانوا ینزلون أموالهم في مدیریة (میوند) خوفاً من المسلحین في الحواجز، وینقلونها إلی مدیریة (بولدك) الحدودیة عن طریق الصحراء بتحمّل المشاكل الكثیرة لیكونوا في مأمن من شرّ أصحاب تلك الحواجز.

الملا محمد عمر المجاهد وإخوانه المجاهدون كانوا علی علم بأحوال مدینة (قندهار) أیضاً، والتي كان قد تقاسمها المسلّحون الأوباش فیما بینهم، وكانوا یقومون بغصب ممتلكات بیت مال المسلمین ویبیعونها، كما كانوا یغصبون الأراضي الحكومیة ویبنون لهم علیها المتاجر والأسواق. وعلاوة علی كلّ ذلك، كان أولئك المسلحون الأوباش في قتال واشتباكات دائمة فیما بینهم والتي كان یُطحن فیها عامة الناس.

هذه الأوضاع المأساویة اضطرت المجاهدین المخلصین لأن یقوموا للقضاء علی الفساد بقصد الحفاظ علی أرواح عامّة الناس وأموالهم، فتشاور المجاهدون فیما بینهم، وعقد الملا محمد عمر المجاهد وإخوانه المجاهدون أول مجلس للشوری مع علماء المنطقة المعروفین في منطقة (زنگاوات) من مدیریة (پنجوایي) وقد طلب المولوي سید محمد المعروف بـ (المولوي پاسنی)- الذي كان قاضیاً لعموم المجاهدین في ولایة قندهار في زمن الجهاد ضدّ الشیوعیین - من الملا محمد عمر المجاهد في ذلك المجلس أن یقوم بالانتفاضة ضدّ الفساد، وأنّ جمیع العلماء والطلاب الموجودین في المجلس یقفون معه ویؤیّدونه. ومن هذا المجلس وضع الملا محمد عمر المجاهد لبنة الأساس لحركة طالبان الإسلامیة. فكان الیوم الخامس عشر من شهر محّرم الحرام من عام 1415 هـ مبدأ التحرك للكفاح ضدّ الفوضی والفساد.

ولمّا بدأت حركة طالبان الإسلامیة بقیادة الملا محمد عمرالمجاهد كفاحها ضدّ الفساد، استقبلها الناس ورحّبوا بها بشكل واسع، فطهّرت في البدایة مدینة (قندهار) وفیما بعد مناطق كثیرة أخری من المسلّحین الأوباش المفسدین والفوضویین.

وبعد أن بسطت الحركة سيطرتها علی مناطق كثیرة من البلد، اجتمع عدد كبیر من العلماء وكان یبلغ عددهم 1500 عالم لتأیید إمارة الملا محمد عمر المجاهد في الاجتماع الذي عُقِدَ بتاریخ15/ 11/ 1416هـ في مدینة (قندهار) ولقبّوه بلقب أمیرالمؤمنین، وبتاریخ 6/ 7/1375 الهجري الشمسي سیطرت الإمارة الإسلامیة علی عاصمة أفغانستان مدینة (كابل) أیضاً، وبعدها أحكمت الإمارة الإسلامیة سیطرتها علی %90 من ساحات البلد بما فیها الولایات المركزیة والشمالیة.

أقامت الإمارة الإسلامیة بقیادة الملا محمد عمرالمجاهد نظاماً إسلامیاً علی أسس من الشریعة الإسلامیة، وقدمّت للعالم نموذجاً حیاً للنظام الإسلامي بعد غیاب طویل، وجنّب البلد شر التقسیم، وجمعت أسلحة بیت مال المسلمین من الأفراد والمجموعات اللامسؤولة، وأوجدت أمناً مثالیاً في البلد.

الإمارة الإسلامیة قامت بكل هذه الانجازات في الوقت الذي عجز فيه العالم -بما فیه إدارة الأمم المتحدة- عن إحراز مثل هذه الإنجازات. إلا أنّ الكفّار المستكبرین في العالم لم یتحمّلوا قیام الإمارة وتطبیق الشریعة، ولذلك اتّخذوا موقفاً عدائیاً تجاه الإمارة الإسلامیة، وبدأوا یبحثون عن الحجج الزائفة ضدّها إلی أن هاجموها عسكریاً.



شخصیة الملا محمد عمر المجاهد القیادیة:

یتمتع الملا محمد عمرالمجاهد كشخصیة قیادية بصفات خاصة. فهو -علی العكس من المسؤولین والقادة الكبار في العالم- یكره التظاهر، ولا يتحدث إلی الناس إذا لم تكن هناك ضرورة للحدیث، إلا أنّ حدیثه في أوقات الضرورة یكون رصیناً ومدروساً ومعقولاً. فعلی سبیل المثال، حین كانت الحملة الإعلامیة الأمریكیة على أشُدّها في بدایة الهجوم الأمریكي للقضاء علی الإمارة الإسلامیة بقصد التأثیرعلی معنویات المجاهدین، وكانت جمیع قنوات الإعلام الغربي المسموع والمرئي واقفة على الهجوم الأمریكي، طمأن الملا محمد عمر المجاهد شعبه ضدّ تلك الإشاعات الشیطانیة بروح مطمئنة وواثقة بالكلمات البسیطة التالیة المفعمة بالمعاني الكبیرة فقال:

( إنّ الله تعالی قادر علی كل شيء، ولا فرق عند الله تعالی بین قوة أمریكا وقوة نملة، فلیسمع الأمریكیون وحلفاؤهم بأنّ الإمارة الإسلامیة لیست مثل نظام ظاهرشاه الذي سیفرّ أمیره إلی (روما) وسیستسلم جنوده لكم، بل هذا النظام هو في الحقیقة جبهات قویة للجهاد، فحتّی لو سیطرتم علی المدن وعلی العاصمة أیضاً، وأسقطتم الحكومة، فإنّ المجاهدین سیكمنون لكم في الأریاف والجبال، فماذا ستفعلون آنذاك؟؟! إنكم ستُقتلون مثل الشیوعیین في كل مكان، اعلموا أن إحداث الفوضی أمر سهل ولكن القضاء علی الفوضی وإقامة النظام أمر صعب للغایة. إنّ الموت حق وسیتذوقه كل إنسان لا محالة، فهل موت المرء ذلیلاً في خسارة لإيمانه برفقة أمریكا خیرٌ أم موته مسلماً مؤمناً عزیزاً ؟!).

لعل كثیر من الناس لم یدرك في ذلك الوقت مغزی الكلام العقدي للملا محمد عمر المجاهد تمام الإدراك، أمّا الآن وقد مرّت علی هذه الحرب الغیر متوازیة، المحیّرة، مایقرب من أربع عشرة سنة، وهُزمت فیها أمریكا وحُلفاؤها بمن فیهم الحلف الأطلسي أمام مجاهدي الملا محمد عمر المؤمنین الشبه عزّل هزیمة واضحة، فقد فهم الناس حقیقة تلك الكلمات التاریخیة للملا محمد عمر المجاهد.

وفي بیان إذاعي آخر في بدایة الهجوم الأمریكي تحدّث إلی الناس وقال لهم في حدیثه مشیراً إلی الغزاة وعملائهم: (إنّ الأسلحة یمكنها أن تقتُل، ولكن لا یمكنها أن تصرف القتل عن أصحابها). إنّ بعض الناس في ذلك الوقت كانوا ینظرون إلی هذه الجملة علی أنها جملة من جنس كلام اللغو، إلا أنّ العالم رأی معنی تلك الجملة ومصداقها بأم عینيه في الحرب المستمرة خلال الـ 13 سنة الماضیة، وهو أنّ أسلحة الغزاة وتقنیتهم الحربیة المتطورة قتلت كثیراً من الناس ولكنها لم تصرف الموت عن حاملي تلك الأسلحة والتقنیة الحربیة المتطوّرة، وهاهم یُقتلون ویُجرَحون ویؤسرون طوال الثلاث عشرة سنة بأیدي المجاهدین الأبطال بقیادة الملا محمد عمر المجاهد.

وصارت قوات العدوّ المغرورة المدجّجة بأحدث أنواع الأسلحة تعترف الآن علناً بمقتل وإصابة آلاف من جنوده في أفغانستان.

إنّ العمل القلیل في میزان الملا محمد عمر المجاهد هو أرجح من الكلام الكثیر، وحیاته خالیة من التكلّفات والمظاهر. الفطرة والبساطة هي السمة البارزة لجمیع أبعاد حیاته، فهو یحبّ البساطة في الملبس والطعام، والحدیث، والحیاة كلّها، ویكره التكلف والمتكلفین، ویحبّ من إخوانه من یتصف بالتدبیر والإخلاص والجدّیة. وعوّد نفسه علی تحمّل المشاكل والعناء والمصائب بشكل جیّد، ویتصف برباطة الجأش في وقوع جمیع الحوادث والمشاكل الكبیرة. فلا یتطرق إلی قلبه الخوف، والاضطراب والقَلقَ، ولا یتفلّت منه زمام السیطرة علی النفس في جمیع حالات الأفراح والمصائب والانتصار والهزیمة، ویبقی رابط الجأش مطمئناً في جمیع الأحوال.

إنه یحترم العلماء والكبار. وتُعتبر الطمأنینة، والوقار، والحیاء، والأدب، والاحترام المتبادل، والمواساة، والرحمة والإخلاص من خصاله الفطرية. كما یعتبر العزم في جمیع الأعمال، والتوكل علی الله تعالی وحده، والرضا الصادق بالقدر من الممیزات الخاصة لحیاته.

وهذه الصفات جعلت من الملا محمد عمر المجاهد شخصیة محبوبة في نفوس أتباعه، ولا ترتبط هذه المحبوبیة لا بالمنصب الظاهري ولا بالإمكانیات المادیة، ولازال أتباعه يسمعون له ويطيعون وقد مرّت ثلاث عشرة سنة علی الاحتلال الأمریكي وینقادون لأوامره المكتوبة أو المسموعة تمام الانقیاد من دون أن یروه، ولا یمتنعون في سبیل تطبیقها عن التضحیة بالأنفس أیضاً.



اهتمامه بالقضایا الإسلامیة العالمیة:

الملا محمد عمر المجاهد بصفته مؤسس (حركة طالبان) وأحد قادة المسلمین یولي قضایا الأمة الإسلامیة اهتماماً كبیراً ، فهو يدافع دوماً عن المسجد الأقصی قبلة المسلمین الأولی وعن قضیة المسلمین الفلسطینیین الحقة، وعن القضایا الإسلامیة المماثلة الأخری في شرق العالم وغربه، ویعتبر تحریر المسجد الأقصی من الصهاينة مسؤولیة شرعیة لكل مسلم. إنه قائد متألم بألم الأمة الإسلامیة، ولا يقتصر في الأخوة الإسلامية والمواساة، والإیثار، والتعاون على حدود الشعارات فقط، بل أثبت التزامه بهذه القیم في میدان العمل أیضاً في كل وقت.



انتماؤه الفكري والعقدي:

یتبع الملا محمد عمر المجاهد من الناحیة الفكریة والعقدیة منهج أهل السنة والجماعة، وهو من مقلّدي المذهب الحنفي، ویكره الخرافات والبداع، ولا یحب الاختلافات المذهبیة والفكریة والتنظیمیة بین المسلمین، ویوصي إخوانه المجاهدین والمسلمین جمیعاً بالوحدة الإسلامیة والتضامن الفكري فیما بینهم، ویعتبر الوحدة علی أساس العقیدة بین المسلمین من أهم ضرورات العصر، ویری أن اتّباع السلف الصالحین والأئمّة المجتهدین في ضوء القرآن والسنة هو العامل الوحید لفلاح الأمّة الإسلامیة.



حیاته الذاتیة:

إنّ الملا محمد عمر المجاهد الذي أمضی قسماً كبیراً من حیاته في طلب العلم والمطالعة والجهاد، والدعوة وخدمة الإسلام یعتبر من الناحیة المادیة من أفقر حكام أفغانستان المعاصرین وأقلّهم استفادة من أموال بیت مال المسلمین. لأنه لم یحاول الاستفادة من وجاهته الجهادیة في الجهاد السابق لتوفیر معیشة ذاتیة له، كذلك كان في إمارته العامة علی أفغانستان لسبع سنوات. فهو لا یملك حتی الآن أي بیت للسكن فیه، ولایملك حسابات أو ممتلكات في أیة بنوك خارجیة.

وحین فرض مجلس الأمن للأمم المتحدة العقوبات الاقتصادیة الظالمة من طرفها وحكمت بتجمید الأرصدة والحسابات المالیة في البنوك الخارجیة لقادة طالبان كان الملا محمد عمر المجاهد بصفته أمیر إمارة أفغانستان الإسلامیة وأعلی شخصیة في الإمارة لایملك أي حساب مالي بإسمه الأصلي أو باسم مستعار في أي بنك لا في الداخل ولا في الخارج.

وفي أیام حكم الإمارة الإسلامیة حین تعرّض منزله لهجمات خطیرة وتسببت تلك الهجمات في استشهاد عدّة أشخاص بمن فیهم أفراد من أسرته قام المسؤولون في الإمارة الإسلامیة ببناء سكن له ومقرّ للإمارة الإسلامیة بقصد الاحتياط الأمني في الجزء الشمالي الغربي من مدینة (قندهار) بالقرب من جبل (بابا صاحب) في المكان الذي لم تكن حوله بیوت سكنیة لعامّة الناس، وذلك المنزل أیضا كان ملكاً لبیت مال المسلمین ولم یكن بیته الشخصي.

وفي عام 1996م حین لُقّبّ بلقب أمیر الإمارة الإسلامیة فَبَدل أن یشعُر بالفرح أجهش بالبكاء وابتلّ رداؤه من الدموع، وفي نهایة الاجتماع خاطب العلماء الحاضرین في خطابه التاریخي فقال لهم: (أیها العلماء! إنكم -لعلمكم الشرعي- تُعتبرون ورثة النبي صلّی الله علیه وسلم، إنكم الیوم وضعتم هذه المسؤولیة العظیمة علی عاتقي، فإنّ مسؤولیتي عن الاستقامة علی هذا الأمر أو انحرافي عنه في الحقیقة ترجع إلیكم. فیا أساتذتنا ویا أیها العلماء الوقورون! إن حدث منّا تقصیر أو انحراف في تحمّل أمانة المسلمین هذه، فإن تقویمي وإصلاحي هما من مسؤولیتكم الشرعیة. ویجب علیكم أن تُرشدوا -في ضوء علمكم الشرعي- هؤلاء الطلاب إلی الاستقامة والسیر علی طریق الحق. فإن حدث من هؤلاء الطلاب أي تقصیر أو انحراف عن تطبیق الأحكام الشرعیة، وأنتم تعلمونه ثم تسكتون عنه، فإنّ الملامة عند الله تعالی ستكون علی عاتقكم، وإنني سوف أقاضیكم عند الله تعالی یوم القیامة.



خُلُقه وسلوكه:

يتحلّی الملا محمد عمر المجاهد إلی جانب صمته بصفة الظرافـة والدعابة أيضاً، ولا يتعالی علی أحدٍ مهما كان أصغر أو أقلّ منه، وتعامله مع أصحابه تعامل حبٍّ وشفقة وإخلاص مفعم بالاحترام المتقابل، ومعظم حديثه في مجالسه يكون عن الجهاد.



انشغاله اليومي في الظروف الحالية:

إن الظروف الأمنية الصعبة ومراقبته الشديدة من قِبَل العدوّ لم تؤثّر علی وظائفه العادية وعلی تنظيمه ومراقبته للشؤون الجهادية بصفته زعيما للإمارة الإسلامية، فهو يبدأ نهاره بالعبادة وبتلاوة القرآن الكريم، وحين تتيسّر له الفرصة يستغلّها في مطالعة التفاسير المتعدّدة وفي مطالعة الأحاديث الشريفة، ويتابع الشؤون الجهادية ضدّ الغزاة بجدّية تامّة، ويصدر الأوامر بخصوص ترتيب وتنسيق الأمور الجهادية والعسكرية إلی القادة الميدانيين بطريقته المعيّنة، ويقوم بتقييم الانتصارات الجهادية ضدّ الغزاة، والأمور الأخری عن طريق الإعلام الجهادي ووسائل الإعلام العالمية، ومن هذه الطرق يتعرّف علی الأحداث اليومية في البلد والعالم. فهذه الأعمال تشكل المشاغل الأساسية اليومية لديه.



الإمارة الإسلامية تحت قيادة الملّا محمد عمر المجاهد:

الإمارة الإسلامية التي تأسست بتاريخ 15/1/1415م، وخطت خطوات متقدّمة نحو الأمام، وكسبت تأييد آلاف العلماء والمجاهدين وعامّة الشعب المجاهد، وحازت علی شرف تطبيق حاكمية الإسلام علی 95% من تراب الوطن، لازالت تسيطر كإمارة إسلامية خالصة علی ساحات كبيرة في البلد، وهي في حرب عسكرية ضدّ الغزاة الكفّار الغربيين.

يرأس الملّا محمد عمر المجاهد الإمارة الإسلامية في تشكيلها الحالي بصفة زعيم وأمير لها، ويقوم بالفعّاليات تحت قيادته نائب الأمير، والشوری القيادي، والقوّة القضائية، واللجان التنفيذية التسعة، وثلاثة هياكل إدارية أخری. فهذه الإدارات تشكل الهيكل الإداري للإمارة الإسلامية في الوقت الحاضر، ويقوم نائب الأمير بالإشراف علی جميع الإدارات، ويراقب سير أعمالها، ويقدّم التقارير عن سير الأعمال إلی أميرالمؤمنين، كما يقوم بتبليغ أوامر وتوصيات زعيم الإمارة إلی الإدارات المرتبطة.

و يتشكل الشوری القيادي من قرابة عشرين عضواً، ويتم اختيار أعضائه من قِبَل زعيم الإمارة الإسلامية، ويعقد اجتماعاته تحت قيادة نائب الإمارة. ويقوم مجلس الشوری بالمشاورات واتخاذ القرارات حول جميع الشؤون السياسية، والعسكرية، والاجتماعية وغيرها من الأمور الهامّة.

أما القوّة القضائية فهي هيكل مستقلٌّ واسع، والذي يشتمل علی المحاكم الابتدائية، ومحاكم المرافعة، ورئاسة التمييز العالي، وتزاول أعمالها في مجالها الخاص.

و نظراً للظروف الحالية ومقتضيات الزمن، فقد أنشأت الإمارة الإسلامية في إطار هيكلها الإداري تسع لجان تنفيذية، وتلبية للضرورات الجهادية والظروف العسكرية فإنّ أوسع هذه اللجان هي اللجنة العسكرية، والتي تشتمل علی عشر وحدات فرعية، وهيكل اللجنة العسكرية يشتمل علی المسؤولين العسكريين (الولاة) لجميع ولايات أفغانستان وعددها 34 ولاية، وعلی المسؤولين العسكريين للمديريات، وعلی اللجان العسكرية المحلّية في الولايات والمديريات، والتي تتحمّل مسؤولية الرقابة علی جميع الشؤون العسكرية والمدنية، وبقية اللجان هي اللجنة السياسية، واللجنة الإعلامية، واللجنة الإقتصادية، واللجنة الصحّية، ولجنة التعليم والتربية، ولجنة الدعوة والإرشاد، ولجنة شؤون الأسری، ولجنة شؤون المؤسسات.

والإدارات الأخری هي: إدارة منع إلحاق الأضرار بالمدنيين، وإدارة شؤون الشهداء والمعاقين، وإدارة جمع وتنظيم بعض الموارد المالية الخاصة.

تسيطر الإمارة الإسلامية بقيادة الملّا محمد عمر المجاهد كنظام قائم منذ ما يربو علی عشرين سنة علی معظم ساحات أفغانستان، وقد نفّذت النظام الإسلامي في ساحات سيطرتها بشكل واقعي، ووفّرت الأمن، وحافظت علی أرواح الناس وأموالهم وأعراضهم.

واجهت الإمارة الإسلامية كنظام قائم في هذه الفترة كثيراً من المشاكل والابتلاءات، ولكن بفضل الله تعالی وكرمه خرجت منتصرة من جميع تلك المشاكل والابتلاءات، وفي كلّ مرّة أظهرت الثبات والاستقامة مهما صعبت الظروف.

حفظه الله تعالی ورعاه.



امارة افغانستان الاسلامية وامير المؤمنين الملا محمد عمر - للشيخ ايمن الظواهري






حكومة "نتانياهو" التي لم تعُد وحيدةً ولا سيّئة ! د. عادل محمد عايش الأسطل



حكومة "نتانياهو" التي لم تعُد وحيدةً ولا سيّئة !


د. عادل محمد عايش الأسطل


سطع نجم "بنيامين نتانياهو" منذ استلامه السلطة لأول مرّة في عام 1996، في أعقاب فوزه بالانتخابات الإسرائيلية، على حساب حزب العمل الصهيوني، وذلك بعد إعلانه صراحةً بأنه لا يولي أهمية كبيرة لحل الدولتين، وبأنه يدعم المشروعات الاستيطانيّة في كل المناطق الفلسطينية، باعتبارها أراضٍ إسرائيليّة، حيث باشر في توسيعها بشكل كبير جداً، وخاصة المشروعات الاستيطانيّة العشوائية، والتي تهدف إلى احتجاز المزيد من الأراضي الفلسطينية، وإلى تقييد حركة التمدّدات الفلسطينية بما فيها الطبيعيّة.
وصل إلى الهاوية بعد انتخابات عام 1999، بعد أن ترك نقطة معيّنة في الطريق أحدثت له أمر سيئاً، حيث تحول أمام الكل، من زعيم قادر على توقيع اتفاق مع الفلسطينيين إلى كتلة من التشدد، وكان سبباً مباشراً، في انهيار مفاوضات (واي ريفر) مع الرئيس الفلسطيني "ياسر عرفات"، لكن مكوثه في تلك الهاوية، لم يدم طويلاً، حين عاد إلى الحكم مرة أخرى بعد تكليفه بتشكيل حكومة في أعقاب انتخابات فبراير/شباط 2009، بعد فشل "تسيبي ليفني" من تشكيلها، والتي كانت تتزعم حزب كاديما آنذاك.
بقي "نتانياهو" ممسكاً بتلابيب السلطة وحتى هذه الساعة، ليس لأنه الأقوى فقط، بل لعدم وجود أحزاب منافسة وبضمنها حزب العمل الصهيوني، الذي بقي في الأسفل طوال تلك المدة، برغم انتفاخ حجمه بشكلٍ مختلف، خلال الانتخابات ألـ 20 الأخيرة بزعامة "إسحق هيرتسوغ" نتيجة تحالفه مع حزب الحركة الذي تقوده "نسيبي ليفني" والذي شارف على استلام الحكم، بعد أن أوشك "نتانياهو" على إعلان عجزه بتشكيل الحكومة.
بعد استطاعته من الإبلاغ عن تكوين حكومة في اللحظات الأخيرة، من خلال اضطراره إلى توقيع اتفاقات ضيقة تحتوي على - طيف واحد-، أحزاب يمينيّة خالصة، لا يتعدى مجموع أعضائها ألـ 61 عضواً، اضطر أيضاً إلى استلام مجموعات فائضة من التكهنات والأوصاف المُحبطة، بادر بها ساسة وخبراء وبرلمانيون، من أنها حكومة ضيقة ومنعزلة وسيئة الصيت، وبأنها ستسقط من ذاتها عند أول اختبار.
لكن وبعد مرور شهرين فقط على تكوينها وبدئها العمل، باتت الصورة واضحة أمام الجميع، باعتبارها تشتد أكثر كلما أوغلت في الزمن، حيث استطاعت، أن تُشكّل صدمة كبيرة، وخيبة أمل عارمة، لدى من توعّدوا بها، وخاصةً بعدما تمكّنت من انتشال نفسها من بين مخالب طلبين متتاليين لحجب الثقة عنها.
باعتراف المقاومين لها والمناكفين باتجاهها، بأنهم لم ينتبهوا إلى أنها جلبت وزراء للعمل وليس فقط من أجل حيازة المناصب، والتنعم على فراش الحكم، بدلالة أن من قاموا بالهروب من أمامها، يتمنون الآن الالتحاق بركبها وهم في انتظار فرصة، وأصبح زعيم حزب إسرائيل بيتنا "أفيغدور ليبرمان" وهو أكثر المتشددين اليمينيين معاداةً للحكومة ولـ "نتانياهو" نفسه، لا يُطيق الابتعاد عنها مقدار أنملة، وكان أعلن مؤخراً، بأن قيام "نتانياهو" بالموافقة على استئناف البناء الاستيطاني، فإنه تلقائياً سيقفز إلى داخل جيبه بلا قيد.
النخبة في العمل – المعسكر الصهيوني- أصبحت أقل حماساً عن ذي قبل، أمام تعهداتها بإسقاط الحكومة، وتماماً بالنسبة إلى حركات اليسار الأخرى والمنضوية تحت ظلّه، والتي طمعت بتحسين مركزها الحزبي، باتت أكثر فتوراً باتجاه نواياها ضدّها، حتى بدت هامدة وكأنها لم تكن قط، بعد الافتراض بأنها ستمضي في نضالاتها المشروعة، من أجل الوصول إلى السلطة، بهدف تنظيف الصورة الإسرائيلية التي كان "نتانياهو" سبباً في توسيخها، داخلياً، وعلى المستوى الخارجي بخاصة.
إضافة إلى ما سبق، فقد أصبحت لدى الإسرائيليين، باعتبارها الأمل الوحيد للدولة اليهودية، بسبب اعتقادهم بأنها تحمل أجزاءً كبيرة من الواقع، سيما وقد نالت إعجابهم بصورةٍ أكبر، حالما رأوا بأعينهم وخلال لمحة واحدة من البصر، كيف تقوم بتفتيت المشكلات التي ما فتئت تعصف بمجتمعهم، والتي على رأسها أزمة السكن، التي كاد بسببها أن يخسر "نتانياهو" رصيده الحيوي الموصل إلى رئاسة هذه الحكومة.
وعلى الصعيد الدولي، وبغض النظر عن ضمان الخدمات الأمريكية المقدّمة للحكومة، فقد آمنت بها مجموعة دول الاتحاد الأوروبي، منذ لحظاتها الأولى، تماماً كإيمانها بـ "نتانياهو" منذ ساعة فوزه، والتي تمنّت العمل معه في أقرب فرصة، برغم استبعاده لأيّ احتمالية لصنع السلام مع الفلسطينيين، وفي ضوء إعلانه بأن حكومته لن تكون سمّاعةً لأيّة ضغوطات من أي جهةٍ، بما فيها الولايات المتحدة.
الأهم، فإن الحكومة برزت كقيمة مثاليّة، عندما ثبُت لدى الكل، بأن علاقتها بالعالم العربي (الاستراتيجيّة)، هي أقوى بكثير مما هي عليه العلاقات العربية بعضها ببعض، وذلك عندما انكشفت - بحجّةٍ وأخرى- باتجاه كل من المملكة السعودية ومصر وقطر، ودول عربية أخرى، ما يعني بوضوح، بأنها ليست وحيدةً ولا سيئة، وفي ضوء هذا الواقع، فإنه لا يتوجب لأيّ إنسان أن ينتظر أي انهيارٍ لها- قريباً على الأقل-، خاصةً وأنها منهمكة الآن، في ردم فجوات وتسوية حُفر، لتمرير هدنة طويلة مع حركة حماس، باعتبارها تتويجاً كبيراً لنجاحات تاريخية.
خانيونس/فلسطين
23/6/2015



متى يُعلن موت التحالف الوطني ؟!! محمد حسن الساعدي



متى يُعلن موت التحالف الوطني ؟!!

محمد حسن الساعدي



ينظر جميع أطياف الشعب العراقي الى أهمية التحالف الوطني ويعتبره نخبة العمل السياسي انه جزء مهم وأساسي في الحياة السياسية ، بل وتعده الكيانات الاخرى السنية او الكردية بالرغم من الاختلاف معه في بعض السياسات الا انه يعد ضمانة ومصد يمكن الرجوع اليه ،ولكن ما يؤسف له ان هذه المؤسسة تصبح فاعلة فقط بعد الانتخابات وتشكيل الحكومة ، وينتهي دورها المحوري عند هذا الحد ، الامر الذي يفقدها الدور الرئيسي في حماية العملية السياسية ، خصوصاً وان جميع الكيانات السياسية تنظر للتحالف كونه جزء مهم في العملية السياسية الجارية في البلاد .
التحالف الوطني لا يعد صمام امان للشيعة فقط بل هو مفتاح الحل للسنة والأكراد على حد سواء ، ولو كانت هناك جدية فعلاً في الانتهاء من مناقشة رئاسة التحالف ، ولكن التسويف والمماطلة اوصل الامور الى هذا المنعطف الخطير في تاريخ العراق الجديد ، وسقوط ثلاث محافظات بوقت قياسي مرعب بيد العصابات الداعشية .
هذه المؤسسة والكيان الأكبر في العملية السياسية والذي ينظر اليه الآخرون المنقذ للبلاد وشعبه يعاني التمزق بين مكوناته ، فكلا يغني على ليلاه دون وجود رؤية او جهد واضح للمشاكل والازمات التي تعصف بالبلاد ، الامر الذي جعل من قضية أحياءه من جديد امر في غاية الصعوبة والتعقيد ، خصوصاً مع الخلاف والاختلاف الفكري بين أعضاءه وتياراته السياسية والحزبية .
الساحة السياسية تمر بأصعب ظروفها خصوصاً مع التهديد المباشر لداعش على مدن البلاد ، وخصوصا بغداد ، ولا توجد اي بوادر لحلحلة المشاكل وانتخاب رئيس للتحالف الوطني ، والانتهاء من هذا الملف الذي اشك انه سيجد النور يوما ، ويبقى علينا ان نتساءل عن أهمية هذا التحالف الذي ولد ميتاً ، وعدم قدرته على انتخاب رئيسه فكيف سيعالج ويفك شفرات الأزمات في البلاد ، واذا ما تم الإصرار على هذا الامر ، لماذا لا يصار الى تفعيل دور الائتلاف الوطني بكياناته السياسية ليعود الى الحياة السياسية ، ويثبت القدرة على الوقوف امام المشاكل التي تعصف بالبلاد ، لهذا ينبغي ان تكون هناك ارادة قوية امام ارادة التسويف والمماطلة ، تسعى الى الوقوف بحزم امام الإرادات التي تحاول إيقاف عجلة التغيير في البلاد، وأما اذا كان هذا التحالف هو ميت أصلاً لماذا السعي في تضليل الرأي العام والجمهور في وجود كيان يتنفس ، فإعلان موته هو أفضل الحلول .



lundi 22 juin 2015

بالفيديو (قصة محمد التائب ) (قصه مؤثرة تهز القلوب عن التوبة ورحمة الله )



بالفيديو (قصة محمد التائب ) (قصه مؤثرة تهز القلوب عن التوبة ورحمة الله )


بالفيديو (قصة محمد التائب ) (قصه مؤثرة تهز القلوب عن التوبة ورحمة الله )



قصص إسلامية



خطبه لفضيلة الشيخ سعيد بن محمد بن قعود:الصوم لي وانا اجزي به






فيديو كلمة محمد بن الذيب في الامم المتحدة اليوم 2015 كاملة Youtube



فيديو كلمة محمد الذيب الامم 93417dreamjordan.com
فيديو كلمة محمد بن الذيب في الامم المتحدة اليوم 2015 كاملة Youtube

يوتيوب كلمه محمد بن الذيب في الامم المتحدة 2015, نص كلمه محمد بن الذيب في الامم المتحدة 2015, صور محمد بن الذيب, كلمة محمد بن الذيب المحكوم عليه بالسجن
يوتيوب كلمه محمد بن الذيب في الامم المتحدة امريكا 2015

للمشاهدة اضغط هنا





تطيب النبي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ببقلم عبد الله يحي عجيبي



تطيب النبي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بقلم عبد الله يحي عجيبي
.
كان النبي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يتطيب ويحب التطيب رغم أنه لا يحتاج الطيب لأن جسده الشريف أطيب من الطيب ، ولكنه يُسن لأمته التطيب ويؤكد عليه لأن التطيب من أسباب الأُلفة والمحبة بين الناس .
أما النهي عن تطيب النساء عند الخروج من المنزل وصعوبة التحرز من الرجال الأجانب فهذا لتحصين المجتمع ولغلق أبواب الشيطان أعاذنا الله منه .



قصايد الشاعر محمد بن الذيب , اشعار محمد بن الذيب , اجمل اشعار محمد بن الذيب 2015




2015, اشعار, قصايد, شعر, الشاعر, محمد, بن, الذيب, صور, ديوان, ابيات, جميلة, قوية, شيلات, شيلة,

شعر محمد بن الذيب , صور محمد بن الذيب , قصيدة محمد بن ذيب , اشعار غزل محمد بن الذيب , اشعار مدح محمد بن الذيب , اشعار عتاب محمد بن ذيب , شعر قوي للشاعر محمد بن الذيب, معلومات عن محمد بن الذيب, سبب سجن محمد بن الذيب , يوتيوب قصيدة محمد بن الذيب ,قصايد الشاعر محمد بن الذيب , اشعار محمد بن الذيب , اجمل اشعار محمد بن الذيب 2015

شعر محمد بن الذيب , صور محمد بن الذيب , قصيدة محمد بن ذيب , اشعار غزل محمد بن الذيب , اشعار مدح محمد بن الذيب , اشعار عتاب محمد بن ذيب , شعر قوي للشاعر محمد بن الذيب, معلومات عن محمد بن الذيب, سبب سجن محمد بن الذيب , يوتيوب قصيدة محمد بن الذيب
قصايد الشاعر محمد بن الذيب , اشعار محمد بن الذيب , اجمل اشعار محمد بن الذيب 2015

رب أخ لم تلده أمك في هيئة خوي
ما تنتهي مدته ولا صلاحيته
وأنا ويش ابغي من الشخص القويم السوي
الا احترامه لشخصي في علانيّته
والنفس قد تنطوي على ما قد تنطوي
ماني بربه أعرف اللي في نفسيّته
حديث خير البشر في شرحه النبوي
أعمال كل امرئٍ على حسب نيّته
وأنا مثل من طموحه للعلا منتوي
ولا تعدى طموحه حد سطحيّته
لكن لو أن راس مالي فالبنوك ضغوي
حمدت ربي على نعمة عبوديّته
مثل الشبح الأحمر اللي عند مصطفوي
اللي فريدٍ فتركيبه ونوعيّته
عشقت لي بنت وأثر الليل ليل سروي
وان راح الليل دربي ويش تاليّته
واثر الغرام الذكوري كنّه الأنثوي
متفشي وكل منهم فيه خاصيّته
قالت من أنته من أنته قلت رجال بدوي
ثقافته ما هي تعارض على حبيّته
سحاب له ضجيج ودوي
يا ما اشر بغترته وطاقيّته
جباننا لترفع سهم المنايا يا وي
يظهر له بموقفٍ تفخر به بنيّته
قالت من رجال يام مزبنين الخوي
قلت ولد عم بن حثلين وحميّته
قالت يا جن الغلا لو شفت ذيب يعوي
قلت أتعشاه لعيونش يا جنيّته
لكن ظلم السنين وقلبي المكتوي
تثر علي خوة الطيب وعقليّته
وقريحة الشاعر المبدع ما هي ترتوي
ويثبت احساسها حسب مزاجيّته
يا فاتنه سكّر زياده وسكر شوي
ابشرب زيادته وابشرب شويّته
تعبت أسدد فوائد حبك الربوي
والحب أناني ولا يدري بأنانيّته
أحلى بنات المدارس ثالثه ثانوي
ذراي قلبي وقلبي له نظريّته
عن خلقها لو درا وزيرنا التربوي
خلا من أخلاقها منهاج تربيّته
في وجهها الأمتحان الصعب الشفوي
سماحة أب القتيل اللي رفض ديّته
وفي جيدها لذة المدن فعيون قروي
وفقلبها طهره وطيبه وعفويّته
على شفاها مخارج اسمي اللغوي
وسويكي حروف اسمها في ميداليّته
هي همي الشهري وتحصيلي السنوي


(( المثقل بنزوات يوميّته ))


احتلت احساس خفاقٍ ما حوله ذوي
وأعضائي الباقيه تطمح لشرعيّته
يا جعلها تعيش حتى عقدها المئوي
وتشارك القلب في فرحة مئويّته
وصالها دموي وافراقها دموي
كن هتلر مورث الها من دمويّته
الشين ف أتفه زوايا حسنها منزوي
بالعكس تشكي ظروف القهر أقليّته
والا على الزين حيل الله يا قلبي قوي
الزين هي موطنه الأصلي وجنسيّته
في جيدها فوضويّة شاعرٍ فوضوي
وفعينها قسوة الفارس وحنيّته
خذيتها من يديني وجات تهوي
وصارت في يدي ما هي حيّه ولا ميّته
لو اني الشجره اللي للغصون تحوي
ما فيه غصن ماهي دابه ولا حيّته
لو انها الألتهاب القاتل الرئوي
قلت الوعد جنة المسلم يا حوريّته
ايعزها الشوق لين تخضر وتستوي
وتعيش من حسنة المسلم ومن سيّته
واثارها بنت حوا فاتنه وتغوي


(( بني ياس ))

ياصاحبي سالم بن غدير الناس
لو تكشف اللي فالضماير مخبا
كان انطحن حبن مايطحن بذا الراس
لكن ذنوب الصالحين أتغبا
ابغيك تعطيني كيلوين ألماس
وكيلو ذهب صافي وكيلو يالبا
لعيون بنت ٍ فاتنه من بني ياس
متربيه بس الغلا ماتربا
ان وقفت مثل الزهر بين الاطعاس
ويلا مشت فرس أصيله وقبا
ريحت نفسها غير عن كل الانفاس
وان سولفت حتى البليغ أيتهبا
في مدحها جاني من الشعر هوجاس
وصبحت متنبي شعر وتنبا
لو عرضت على الفقيه ابن مرداس
يمكن يحلق لحيته ويتصبا
كنك مشربني من الفوتقا كاس
ولياسبتني الخفوق المسبا
والقلب لامنه فضا شوق وحساس
لو جيت بتعبيه ماينتعبا
الين تعشق فاتنه من بني ياس
متربيه بس النحر ماتربا

(( القصيد الحر ))


الخلل في معظم الأحيان ما هو في العقيده
الخلل في الناس والدنيا وسودان الكبودي
فلسفة ان العرب ترطن عرب فكره أكيده
لو نزور الهند ما نرطن مثل رطن الهنودي
واعتبار ان البحر ويش ينقصه ولا يزيده
مثل يوم من العمر لا راح لا يمكن يعودي
واختلاف الراي الآخر لا نسميها مكيده
علموا حزب اليمين الا طغى حزب اللكودي
شاعرٍ مثل الجبل تبكي عيونه كم حيده
الشرف لا مات للأموات ولا لللحودي
السؤال أخبال والعالم وش اللي تستفيده
ودي أسولف عن الحجه ولا عندي شهودي
أسمحولي يا محررة المجله والجريده
عن حرارة معظم الأجسام يقنعني برودي
شاعرٍ مجنون واسوّي لي من العالم بديده
والحقيقه ما هو فنقص العرب ولا فزودي
لكن الأول من الثاني مسافات بعيده
أنتعش يا اقتصاد اهل الأدب وانا ف ركودي
عربجي واتعب على البيت القوي واقدر واجيده
والقصيده كل ما غنيت ترقى بي سنودي
انتصرت وما لقيت من انتصاراتي ما اريده
وانهزمت ولا تنازل كبريائي عن صمودي
والغلا ينصب في الخفاق ويفجر وريده
يا سلام الله على اللي حبها بيّح سدودي
قالت ابن الذيب قلت ايه قالت عطني قصيده
قلت يا لبيه ذعذع يانسيم ويا وجودي
يا وجودي وجد من محزنته اشياء عديده
الأوله منها خضوع البيت الأقصى لليهودي
تثني اعقال الغرام وكن ما يكفيه قيده
لعنبوها في القصيد الحر والشعر العمودي
تسحب الولهان من قلبه وتحذف به مع يده
غطرسة نزار مع عفويتك يا الأبنودي
عرضت كأنها ديانا قلت أنا دودي الفقيده
أثر مابه واحدٍ ما شافها ماهو ب دودي
تشبه أحلى بيت قلته في قصيده لي جديده
يوم موّتتني هبايب مفرق الحد السعودي
امش سيده ثم تيامن يا تيامن وامش سيده
ردفها لا هزها النسناس والحبل امعقودي
لا تنهكت حدود منحرها سعى للثار جيده
لين قررت أخمد الفتنه على كل الحدودي
يوم قامت معركه فيها مشاعرنا شهيده
ما كفاني في رغى البكره هديرك يا قعودي
حركت قطب الجليد ف قلبي وذاب ف جليده
وزرعت كل الصحاري في خفوقي بالورودي
علّمت فكري يدافع عن مباديها الحميده
حثت الهاجس على بذل المزيد من الجهودي
لين قامت ريحة الحب الجديده والعتيده
تقتبس ريح المطر لا فاح به عشب النفودي
ثم حلفت انها ما تطري غير اسوّي لي قصيده
في ضواحي هل قطر والا على الحد السعودي


(( قد صيح التاريخ ))


ياضيوفنا بيض الوجيه السمحه النبل الكرام
الليله العين الحزينه ماحن أمبكينها
يامرحبا ترحيبة فيها غلا ولا انسجام
تكاثروها القوم والعجمان متشاوينها
الله خلقنا فدرجات وكل انسان مقام
لكن قربه من عباده في تفاوت دينها
والعين مدهال السهر والقلب مدهال الهيام
والانفعال اللي يسببه التفاعل بينها
وشرف علامات السماحه فالوجيه الابتسام
وعزها ضحكة أحجاجك ساعة ٍ ياشينها
يامعزز لصبيان يام بقدرتك برجال يام
لازمت من فوق الرجال أستر علي من عينها
ون طاحت الدنيا على راسي ماخلتني حطام
أصيح بقصى يام وعيوني على شبرينها
ياوجد حالي يابني عم السعد في كل عام
يوم المواتر خيل والموت الاحمر تأمينها
اليا وقفنا مع طويلين الشبور أنشق خام
اما لعين ابن المرظف أو لبن حثلينها
والطنخه اللي صدق والفعل المحكحك والكلام
فعول ربعي يوم طاح أبن جلوي في عيينها
يوم أعتزينا والحراب مركزه والدرب شام
صدورنا مدهال لطعنات ومضرينها
قد صيح التاريخ يالعجمان مامنها سلام
النصر ولا الموت قلنا هاتها ثنتينها


(( الشاعر البناتي ))


ماهوب كالأتي ولا كالاتي
اجيبها مثنيت(ن)مربوعه
والمومن اللي ماهو بمرأتي
ماني بضامن سيفه وفاروعه
اكسر عيون الشاعر البناتي
واللي يفتل شاربه فربوعه
واوقف الحالي وريحي عاتي
والعب بحسبتهم وهم مجموعه
وش كان حال الشعر قدام اتي
سؤال ومحير كذا مطبوعه
مجلة(ن)ماهي تلامس ذاتي
لاهي بمقروءه ولا مسموعه
الذ منشيتات منشيتاتي
والبحر والابداع والموسوعه
لكن صباح الخير يامولاتي
فريد من تركيبه ومن نوعه
يالفارقه دايم على البناتي
والفاتنه جدا"ولكثر روعه
لايسمع السلطان تصريحاتي
يهل وضاح اليمان ادموعه
ياسيدة حسناتي وسيئاتي
والشوق والفرقاء وكثر اللوعه
قرأني وانجيلي وتوراتي
والوصل من جدوله لي ينبوعه
تجبرني ارفع لسماء نظراتي
مشاعري لمواصلك مدفوعه
الله يعطيني على نياتي
ومن الرذيله والرداء مرفوعه
مبدع وبيت(ن)واحد من ابياتي
تفخر بنشراته كذا مطبوعه


(( تنحرت القصيد ))


اسر يا ليل وانته ليل وحسابك على السهران
أعلمك .. الحياه .. ومرحلتها الإنسيابية
على وجه البسيطة..أفرق الماضي من المليان
وأغني لي ببيت وتنتحر.. عشرين حورية
وبعد هبّت على خشمي هبايب موسم الأحزان
تنحرت القصيد..اللي تبكّيني معانيّه
أنا عز الله إني..ما نسيتك يا صدى الحرمان
لو إن مابه علاقة غير حب الخي للخية
تجمّعنا مساحات الأدب..والحزن والقيفان
وتربطنا تقاليد العرب..والشيمه الحية
كثر ما الهم في قلبك..ديون مالها ديّان
أحس الكون في عينك..حكومة دكتاتورية
أشوف إن في قصيدك سلطة الحاكم على الرعيان
ولو تزعل..حركات التذمر الانفصالية
أنا لي بنت فكر من وصلها علمك مسيّان
وطاها ما وطى قلب اليتيم ف أمه وبيّه
لو أن ما يرهب الشجعان..لا من فرّوا الشجعان
سوى صهلة خيول القوم ودموع السنافيّة
أي والله ببكي وبنثر دموع المعرفة من شان
تعابير الغلا..والقلب الأبيض..والمحنيّة
وأنا لولا الأحاسيس النظاف وصادق الوجدان
نحرت خيول دمعي..قبل تاطىء..جفن عينية
لو إن ما أنتي بعجمية تعازيها على العجمان
لكنك في عيوني..أقرب من الفين عجمية
لو إن ما أنتي صحابية لها بين الصحابة شان
لكن عندك من أخلاق..أم عمّار الصحابية
لكن يا قلب ياللي فيك..غصن يابس وذبلان
لا تبلش في السنين المقبلة والأولانية
اهي مثل الأديب اللي توفى ظامي وجيعان
توفى واكتفت كل القبور الإرتوازية
وأنا مثل العزيز اللي يعرف إن الفقير إنسان
ولكن عذره من الله الأوّل..ثم مخابيّة
وهي تدري ما فيه أقسى من مفارق ربى الأوطان
سوى اللي ينكر أن الجمر يحرق رجل واطيّة
وأنا اللي ما عرف نعمة تساوي نعمة النسيان
ولولاها..غدت كبد البنادم..جمرة حية
عليها من تباريح الحزن آية من القرآن
ويلهم أهلها صبر النبي عيسى و حواريّة


(( يا ايوب ))


ياايوب راح الليل تشكي علي الحال
وانا اشكي عليك الحال والحال مداني
لوانك من البنغال وابوك فالبنغال
انا ونت فابو ظبي والرابط انساني
ماكن لي من الاحباب غير انت والجوال
وهو يحتمي لي كل يامي وقحطاني
واقدر من شيوخ الفراريج رؤوس اجبال
ونا الطيب فمدحه لاحاسيس تعداني
واغرب مع شيوخ العوامر هل الافعال
واشرق مع شيوخ المناصير متفاني
ولو اصيح فالمره تجي والسنين هزال
واعنز على العجمان واموت متغاني
لكني معا كل القبايل مجمل فال
من مطير لشمر الى ساحل اعماني
ياويلي على المسا ويا ويلي على المقيال
لكن الظهر مهموم والليل سهراني
قبل ماابتدي شكراًعلى حسن الاستقبال
وقبل مانتهي ودي اسولف وبلعاني
يقولون مشيها ونمشي على ايه حال
على جثتي والاعلى قبر جداني
ما يمشي على امر المقرد ولاتحتال
قوانينها تقطع صدى صدح الاذاني
لان مطمعي فالقرش ياصبه الفنجال
حضوري لبو خالد عن المال كفاني
لكن سمعه الطيب بروق فعرض خيال
مطرها الى حول سقا كل ظمياني
والابداع حاله والشعر فكر واسترسال
مع خلف متعه تغري انصات الاذاني
ياكم ورع من ورعان شبع الجزيره قال
بانه مثل عوج السنين ايتحداني
وانا كنت فاالشعار والشعر والازال
مثل وضع حزب الله في شعب لبناني
انا وين ما وجهت يقوى بي الارسال
ولااعاني من الوزن واوزن من يعاني
ويقول الملك الله يحفظه مافيه اشكال
الى ضيع الاول والى ضيع الثاني
ابا وصل المرسول له طبعه المرسال
لكن خدمه التوصيل ماهي بمجاني
انا الثوره اللي بعدها صار الاستقلال
وانا الانقلاب اللي ضحاياه الاشجاني
الى فزت فاز الشعر والهاجس الهمال
لكن لا خسراخسر وانا ماني بداني
ولا اغير اسلوبي ولااستصنع الاقوال
انا صنع ربي ماني بصنع ياباني
وصلنا لابو ظبي الثقيله وحن اثقال
مثل ماوصل بلقيس هدهد سليماني
ترى جده المليون ليره وابوة اريال
لكن الاختلاف الكلي اشكال والواني
وترى قله الادراك رجل بدون عيال
ولاله من الاخوان من يشبه اخواني
يااصحابي اللي كل ليله لكم موال
انا اللي انا اللي والزمان ايتحداني
ياكم واحد بيني وبينه من الاميال
مايحجبه عن عيني وهو وسط شرياني
وياكم واحد صاير له امن الشموس ظلال
والى غبت عن عينه دقيقه تناساني
صداقات راس المال لازاد راس المال
تزيد وتناقص لانقص حسب ماجاني
وايلا الحين عدواني تكثر علي الامثال
وانظف لها قلبي ولا اوسخ لساني
افج النحور ابعد نظره وسعه بال
علشانهم جهال وانا علشاني
اخاصم وانا رجال وارضى وانا رجال
وهذا اللي يميزني على كل عدواني
امارس معا نفسي غروري بدون اهمال
بان التواضع شي غالي ورباني
عشقت الشموخ الاشموخ العقل والشال
وكهرهت النظام الاالنظام 0000
اذا صار ماني عضو فالمجتمع فعال
اشعل فتيل الحرب فكل ميداني
اغني مع البدو ويحاربني الجمال
ويداعب احاسيس الحضر حزن وجداني
لوان تجربه عمري مثل تجربه الاطفال
ماخليت من تغريبتي اجمل احزاني
وانا بين حلم اني اخلد وانا رحال
واخلي من اطوال المسافات اوطاني
وابيع عمري واتحرر من الاذلال
ايلا قبر فيه اذنوب عمري تحراني
عرفت اني افكر خطا والحياه جمال
شوفو منطق التفكير لوين وداني
لوان البقا للافضليه ماكان اطال
لنا الله عمر ابليس وابليس شيطاني
ولو الموت فاالتاريخ محكور للابطال
تمنيته ايجيني قبل ماايتمناني
وانا خايف اعيش واموت دون امال
ماني خايف اعيش واموت وحداني
اعاني من الاجحاف واشكو من الاهمال
مريضن من الواقع مرض شبه نفساني
لكن ياوجودي والتوجد على ايه حال
برستيج نستخدمه في بعض الاحياني
مثل وضع شعار العروبه على الاطلال
على كثرما مااضحكني على كثر ماابكاني


(( هند ))


من طفرة الهاجس ومن قدحة الزند
بليت نفسي والزمان ابتلاني
جربت طعم المر ومجرب الغند
قنوع لكن العطا ماكفاني
خذت الحياه عناد واتعبني العند
كأن جررح شعوب الارض فكياني
فجعات اهل السند في ساحل السند
مثل البيوت المادره من لساني
وام الرجال اللي تحت امرها جند
اللي فضلها بعد ربي كساني
ياوقتي اسألها وان كان ماعندها عند
ام المكارم راي ثاني تراني
والله لا اسمي عليها تحت بند
ليتك مكثر منها يازماني
يارب تجعل هند مثل امنا هند
ارب هند اتجيب حمدان ثاني



همس القوافي ، نهر القوافي والشعر
[/COLOR]