Affichage des articles dont le libellé est ابو. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est ابو. Afficher tous les articles

lundi 29 juin 2015

هذه هي حقيقة عودة ابو شهاب الى الجزء السابع من باب الحارة



هذه هي حقيقة عودة ابو شهاب الى الجزء السابع من مسلسل باب الحارة ( لن يعود ابداً ) وكل ما ينشر عبر صفحات فيس بوك وتويتر وغيرها ( كذب )

حقيقة عودة شهاب الجزء السابع 143562022671.png


حقيقة عودة شهاب الجزء السابع 1435620226872.png

للدخول الى حساب الفنان سامر المصري
عبر الانستقرام
وللتأكد بنفسك اضغط هنا






dimanche 28 juin 2015

وظائف شاغرة في ابو ظبي 2015 ، وظائف خالية في الإمارات 2015



وظائف شاغرة 2015 وظائف خالية educational-vacation
وظائف شاغرة في ابو ظبي 2015 ، وظائف خالية في الإمارات 2015

بلدية أبوظبي تعلن عن وظائف شاغرة
بلدية أبو ظبي أعلنت عن إحدى عشرة وظيفة شاغرة لديها ، للمواطنين الذي يبحثون عن فرص للعمل وخصوصا الذين يحملون شهادات البكالريوس والماجستير في المجالات الإدارية والهندسية أيضا ، ودعت كل من يرغب للإلتحاق بالوظيفة بإرسال طلب للوظيفة التي يريدها عن طريق البريد الإلكتروني ولكن يجب أن يشير المتقدم للوظيفة المطلوبة في الرسالة ، وسوف يتم التعامل بجدية مع الطلبات التي يتوافق معها خبرات ومؤهلات المتقدم للوظيفة التي قد تم الإعلان عنها .

ماهي الوظائف الشاغرة ؟
رئيس قسم القضايا والتحقيقات ، أول عقود العمليات والصيانة ، أول بنية تحية ، مهندس رئيسي التصميم الحضري، ضابط أول أمن وسلامة، مدقق داخلي أول، مهندس أول تنسيق خدمات نقل، مهندس أول تنسيق الخدمات البيئية، مهندس أول جودة، ضابط أول إدارة الوثائق و مدقق داخلي أول كما كان هناك تأكيدا من البلدية أنها حققت إنجازا كبيرا في تحقيق توطين الوظائف في السنوات القليلة الماضية ، وخصوصا في مجالات الفنية والإدارية ، وكما حرصت البلدية على تدريب الخرجين ، وقامت البلدية بتنظيم العديد من الدورات للتدريب والتأهيل المتخصص في جميع المجالات المتنوعة .

بلدية أبوظبي تسعى للتقدم حسب رؤية أبوظبي2030
فمدينة أبوظبي تسعى وراء أن تحصل على مكانة في وسط مصاف مدن العالم في التقدم والرقي وتقديم أعلى مستوى من الخدمات لمواطنيها ، وتقديم أكبر قدر من الرفاهية ، سواء للعاملين بها أو الزائرين ، وتهتم المدينة كذلك بجميع الجنسيات المختلفة ، ولذلك تسعى إلى تحقيق أكبر تقدم في الإقتصاد والإرتقاء به وذلك يتحقق مع توفير الكوادر ذات المؤهلات والخبرة والإتقان في الأماكن المناسبة ، وبالنسبة للوظائف المقدمة تنصب في البنية التحتية وتخطيط المدن وكذلك الخدمات البلدية ، وتوفر فرص عمل في جميع المجالات وللجميع ، وترحب جميع القطاعات بمن يمتلك القدرة على التطوير من قطاع البلدية بأبوظبي ، مع وظيفتك في قطاع بلدية أبوظبي سوف تكتسب من المهارات والخبرة مايفوق الأموال بكثير .





ما هي شروط وقوانين الاجازات الدراسية في ابو ظبي 2016



شروط وقوانين الاجازات الدراسية 2016 educational-vacation

علنت دولة الإمارات عن سبعة شروط للإلتحاق بالمنحة الدراسية الخاصة بموظفي أبوطبي ، فقد عزمت الحكومة الإماراتية على التطوير من موظفى الدولة عن طريق إستكمال الموظفين للدراسات الخاصة بهم وتوفير الكوارد المتخصصة فى المجالات المطلوبة والشديدة الأهمية ، ولكن قد وضعت سبعة شروط هامة جدا كى يلتحق الموظف ببرنامج الإجازات الدراسية وسوف نقوم بتناول الشروط بالتفاصيل .

مميزات برنامج الإجازات الدراسية
فهذا البرنامج من شأنه رفع مستوى تعليم الموظفين والإرتقاء به عن طريق الإلتحاق بأفضل الجامعات حتى يستكمل الموظف تعليمه من خلال برنامج الإجازات الدراسية ، وقد أكدت مدير إدارة الإرشاد والبعثات الأستاذة منى المنصوري أن المجلس يسعى لتطوير وإتاحة الفرص للموظفين وذلك سوف يتم عن طريق تطوير الموظفين أكاديميا،كما كان هناك تأكيد من الأستاذة منى المنصورى أن البرنامج سوف يقوم بتغطية الرسوم الدراسية بالكامل وكذلك سوف يغطى الرسوم الدراسية للأبناء وهم يتراوح أعمارهم مابين أربعة أعوام إلى مايقارب 18 عاما ، كما أن هناك تأمين صحى للموظف ولأسرته حتى يكون بأمان حتى إن كان سوف يستكمل تعليمه خارج الدولة ، وقد سجل عدد 105 من موظفي الحكومة .

شروط الإلتحاق ببرنامج الإجازات الدراسية
_ أولا أن يكون الموظف الحكومي من مواطنين الدولة .
_ ثانيا أن يكون عمل بالدولة لمدة سنتان على الأقل .
_ ثالثا حاصل على تقدير جيد خلال التقارير وخصوصا في أخر سنتين من العمل .
_ رابعا أن يكون قد حصل الموظف على القبول الأكاديمي من أحد الجامعات التي تعترف بها الحكومة والدولة ،ويكون موضحا لنوع دراسته وكذلك التخصص الذي قام بدراسته .
_ خامسا يتم ترشيحه من جانب العمل الخاص به لهيئة الدراسات والإرشاد.

_ سادسا أن يكون الموظف ملم باللغة التي درس بها بالجامعة من قبل وقد يجوز أن يتعلم الموظف اللغة عن طريق أخذ إجازة ستة شهور ليتعلم اللغة بالخارج ، وقد تمتد مرة ثانية ستة أشهر ولن يتم حسابها ضمن الإجازة الدراسية
_ سابعا الحصول على درجة جيدة في إمتحان IETLS أو مايعادل تلك الشهادة .

الجامعات التي يمكن الإلتحاق بها
قالت الأستاذة منى المنصوري أن هناك المجلس يقدم المنح لموظفي أبو ظبى في ست أماكن من الجامعات والمعاهد المتعددة ولكن داخل الدولة منها جامعة السوربون وزايد والإمارات ونيويورك والأمريكية في الشارقة ومعهم معهد مصدر ويقدم بعثات لأفضل 100 جامعة على مستوي العالم بالكامل مؤكدة أنه لايوجد تخصصات محددة ولكن بشرط أن يتوافق التخصص مع العمل الخاص الذي يعمل به الموظف .

التخصصات التي تم تحديدها
أكدت الأستاذة منى المنصوري أن المجلس أبو ظبي التعليمي يتطلع لتوفير نظام متميز به ، كما أن المجلس يريد إستغلال قدرات الموظفين لتحسين من إمكانياتهم ، ويسعى المجلس من جانبه لتوفير كوادر وطنية تتمتع بالمهارات وخصوصا في مجالات الرعاية الصحية والهندسة والإعلام والإتصالات والصناعة والخدمات المالية ، والمجلس يريد سد الحاجة في سوق العمل ودعم الإقتصاد والعمل في بيئة تنافسية ، كمايسعى البرنامج لتوفير الإحتياجات المستقبلية في سوق العمل ، ويهدف البرنامج إلى مشاركة المواطنين في خطة التنمية .





samedi 27 juin 2015

قصة وتفاصيل وفاة المعلم صالح ابو غليون بسبب خطأ طبي



وتفاصيل وفاة المعلم صالح غليون image.php?token=9ef4

أعلن ذوو معلم سبق أن تعرض لمضاعفات 'خطأ طبي' تمثل بثقب أمعائه السبت أنه توفي مؤخراً متأثراً بهذه الحالة، معلنين مقاضاة أطباء في المستشفى الذي تسبب بالخطأ.

وسبق أن أدخل المعلم صالح أبو غليون مستشفى البشير بعدما راجع مستشفى التوتنجي وأجرى عملية 'شفط للمرارة' وتبين لاحقاً وجود ثقب في أمعائه إثر العملية.

وشكلت وزارة الصحة في حينه لجنة تحقيق في الحادث حينما كانت النقابة أعلنت عن ثقب في معدة المعلم، لكن اللجنة لم تعلن نتائج أعمالها.
ويوم السبت، نقلت نقابة المعلمين عن شقيق المعلم الذي عمل في مدرسة غزالة الأساسية بالموقر، إن شقيقه توفي بسبب 'تسمم بالدم ناتج عن عمليات جراحية سابقة'.

ولم يتسن لحظة كتابة الخبر الحصول على تعقيب من مستشفيي التوتنجي أو البشير أو نقابة الأطباء أو وزارة الصحة.

وأوضح شقيق المعلم أن 'شقيقه راجع إحدى المستشفيات ... بعد تعرضه لألام بالبطن، ليشخص الأطباء الحالة بضرورة إجراء عملية حصوة في المرارة'.
وقال 'وبعد إجرائه العملية اكتشفنا وجود ثقب بالاثنى عشر'.

وأضاف أبو غليون أنهم 'طلبوا من الطبيب المناوب نقله لمستشفى آخر لكنه طمأنهم أن صحته مستقرة'، ولكن بعد أن تضاعفت حالته وامتدت للكبد، تم نقله لمستشفى البشير وأجريت له عدة عمليات.

وقالت النقابة 'قدم ذوو المعلم شكوى بمحكمة صلح سحاب، وحصلوا على كتاب جلب للأطباء من خلال المركز الأمني هناك، لكن المركز رفض جلبهم إلا عن طريق نقابة الأطباء' وذلك نقلاً عن شقيق المرحوم.





vendredi 26 juin 2015

معلومات عن خالد ثامر الشمري منفذ تفجير مسجد الكويت 2015 , ابو سليمان الموحد



2015, معلومات, صور, سيرة, ذاتيه, خالد, ثامر, الشمري, ابو, سليمان, الموحد, منفذ, تفجير, مسجد, الامام, الصادق, الكويت

صور خالد ثامر الشمري, صور منفذ تفجير مسجد الصادق, صور تفجير مسجد الكويت رمضان, ابو سليمان الموحد, صور خالد ثامر الشمري, صور منفذ تفجير مسجد الصادق, صور تفجير مسجد الكويت رمضان, ابو سليمان الموحد


معلومات عن خالد ثامر الشمري منفذ تفجير مسجد الكويت 2015 , ابو سليمان الموحد



صور خالد ثامر الشمري, صور منفذ تفجير مسجد الصادق, صور تفجير مسجد الكويت رمضان, ابو سليمان الموحد,
صور خالد ثامر الشمري, صور منفذ تفجير مسجد الصادق, صور تفجير مسجد الكويت رمضان, ابو سليمان الموحد


أعلن تنظيم “داعش” الإرهابي ان الانتحاري الذي فجر نفسه في مسجد الامام الصادق في الكويت، هو كويتي الجنسية من عشيرة “الشمري”.

وقالت التنظيم ان الانتحاري الارهابي يدعى خالد ثامر جابر الشمري من مواليد عام ١٩٨٩ اسمه العسكري “ابو سليمان الموحد”، قام بعملية التفجير عبر حزامٍ ناسف.

وهدد التنظيم عبر حسابه ما اسماهم “الروافض” بذات المصير.

وكان التفجير الذي وقع اثناء تأدية صلاة الجمعة، قد اوقع 25 شهيداً، بحسب مصادر طبية كويتية



نهر الشخصيات العامة



صور ومعلومات عن ابو سليمان الموحد منفذ تفجير مسجد الامام الصادق في الكويت 2015



صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد,
ومعلومات سليمان الموحد منفذ تفجير 93700dreamjordan.com





ومعلومات سليمان الموحد منفذ تفجير 93701dreamjordan.com


صور ومعلومات عن ابو سليمان الموحد منفذ تفجير مسجد الامام الصادق في الكويت 2015

أعلن تنظيم "داعش" الإرهابي، في بيان نشره عبر حساباته على الشبكات الاجتماعية، تبنيه للهجوم الآثم الذي وقع على مسجد "الإمام الصادق" بالكويت، أثناء صلاة ظهر الجمعة، وخلف عشرات القتلى والمصابين.

وأوضح التنظيم، أن منفذ التفجير شخص يلقب بـ"أبو سليمان الموحد"، حيث ارتدى حزاما ناسفا مستهدفا المصلين داخل أحد مساجد الكويت، حيث أطلق صيحة "التكبير" قبل أن يفجر نفسه.
فيما زعمت بعض الحسابات على الشبكات الاجتماعية، أن الانتحاري "أبو سليمان الموحد" الذي نفذ تفجير مسجد الكويت، هو شاب سعودي اسمه الحقيقي "خالد ثامر جابر الشمري"، كما انتشرت صورة قيل إنه للانتحاري منفذ العملية، فيما لم يصدر أي بيان رسمي من الداخلية الكويتية حتى الآن يؤكد هوية منفذ التفجير الآثم.





صور عودة ابو شهاب بمسلسل باب الحارة الجزء 7 السابع 2015



عودة شهاب بمسلسل الحارة الجزء 5626rmoozz.jpg
صور عودة ابو شهاب بمسلسل باب الحارة الجزء 7 السابع 2015 , هل خبر عودة ابو شهاب لباب الحارة صحيح؟بسام الملا يفجر مفاجأة فى حلقة الليلة من مسلسل باب الحارة 7 الجزء السابع


رسمياً المخرج بسام الملا يعلن عن عودة ابو شهاب لباب الحارة الجزء السابع وموعد دخولها الحارة نقدم لكم اليوم على المجد الاخبارى أخبار مسلسل باب الحارة 7 في رمضان 2015 خبر جديد من mbc حصرياُ فرحة أهالي حارة الضبع لحظة دخول وعودة العقيد أبو شهاب على الحارة الجزء 7 متابعة أخبار مسلسل باب الحارة الجزء السابع

بعد اختفاء لمدة 3 سنوات عن المسلسل بسبب خلاف نشب بين أبو شهاب و مخرج المسلسل بسام الملا على تقاضي الأجور والأدور.
فقرر أبو شهاب الابتعاد عن المسلسل بدون اي شروط مسبقة . ولكن بعد النجاح الذي حققه المسلسل في جزءه السادس والبحث المتكرر عن الجزء السابع لدى المتابعين دفع أبو شهاب للعودة لأسرة
المسلسل من جديد, وبعد حل الخلاف. وكما سيطل عليكم أبو شهاب في أحدى حلقات النصف الاول من المسلسل. فيما وقف أهل حارة الضبع بإنتظار العقيد على باب الحارة بعد سماعهم اخبار عن عودة وان خبر موته كاذب والقتيل التي تعرف عليه معتز كان لشخصية شبيه به , فيما ذهب كبار الحارة لاحضار ابو شهاب من ….!! .








صور عودة ابو شهاب بالجزء السابع 2015 , صور ابو شهاب في باب الحارة 2015



عودة شهاب بالجزء السابع 2015 5629rmoozz.jpg

صور عودة ابو شهاب بالجزء السابع 2015 , صور ابو شهاب في باب الحارة 2015 , هل اصبح رسميا عودة ابو شهاب لباب الحارة ؟بسام الملا يفجر مفاجأة فى حلقة الليلة

رسمياً المخرج بسام الملا يعلن عن عودة ابو شهاب لباب الحارة الجزء السابع وموعد دخولها الحارة نقدم لكم اليوم على المجد الاخبارى أخبار مسلسل باب الحارة 7 في رمضان 2015 خبر جديد من mbc حصرياُ فرحة أهالي حارة الضبع لحظة دخول وعودة العقيد أبو شهاب على الحارة الجزء 7 متابعة أخبار مسلسل باب الحارة الجزء السابع

بعد اختفاء لمدة 3 سنوات عن المسلسل بسبب خلاف نشب بين أبو شهاب و مخرج المسلسل بسام الملا على تقاضي الأجور والأدور.
فقرر أبو شهاب الابتعاد عن المسلسل بدون اي شروط مسبقة . ولكن بعد النجاح الذي حققه المسلسل في جزءه السادس والبحث المتكرر عن الجزء السابع لدى المتابعين دفع أبو شهاب للعودة لأسرة
المسلسل من جديد, وبعد حل الخلاف. وكما سيطل عليكم أبو شهاب في أحدى حلقات النصف الاول من المسلسل. فيما وقف أهل حارة الضبع بإنتظار العقيد على باب الحارة بعد سماعهم اخبار عن عودة وان خبر موته كاذب والقتيل التي تعرف عليه معتز كان لشخصية شبيه به , فيما ذهب كبار الحارة لاحضار ابو شهاب من ….!! .









معلومات عن ابو سليمان الموحد منفذ تفجير الكويت 2015 , صور ابو سليمان الموحد, من هو ابو سليمان الموحد



2015, صور, معلومات, السيرة, الذاتيه, ابو, سليمان, الموحد, منفذ, تفجير, الكويت

صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد, صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد



معلومات عن ابو سليمان الموحد منفذ تفجير الكويت 2015 , صور ابو سليمان الموحد, من هو ابو سليمان الموحد



صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد, صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد




صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد, صور ابو سليمان الموحد, السيرة الذاتيه ابو سليمان الموحد, منفذ تفجير الكويت, معلومات عن ابو سليمان الموحد


أعلن تنظيم "داعش" الإرهابي، في بيان نشره عبر حساباته على الشبكات الاجتماعية، تبنيه للهجوم الآثم الذي وقع على مسجد "الإمام الصادق" بالكويت، أثناء صلاة ظهر الجمعة، وخلف عشرات القتلى والمصابين.
وأوضح التنظيم، أن منفذ التفجير شخص يلقب بـ"أبو سليمان الموحد"، حيث ارتدى حزاما ناسفا مستهدفا المصلين داخل أحد مساجد الكويت، حيث أطلق صيحة "التكبير" قبل أن يفجر نفسه.
فيما زعمت بعض الحسابات على الشبكات الاجتماعية، أن الانتحاري "أبو سليمان الموحد" الذي نفذ تفجير مسجد الكويت، هو شاب سعودي اسمه الحقيقي "خالد ثامر جابر الشمري"، كما انتشرت صورة قيل إنه للانتحاري منفذ العملية، فيما لم يصدر أي بيان رسمي من الداخلية الكويتية حتى الآن يؤكد هوية منفذ التفجير الآثم.






نهر الشخصيات العامة



mercredi 24 juin 2015

شيخ عشيرة يكشف تحركات زعيم "داعش" ابو بكر البغدادي





شيخ عشيرة يكشف تحركات زعيم "داعش" ابو بكر البغدادي



واخ - بغداد
اكد مجلس شيوخ الحويجة ان زعيم عصابات داعش الارهابية المدعو ابو بكر البغدادي يتنقل بين مدينتي الشرقاط والحويجة مشيرا الى أن البغدادي لديه اكثر من سبعة معاونين يسكنون الحويجة.
وقال عضو مجلس شيوخ الحويجة عبد الكريم العبيدي إن “المعلومات التي حصلنا عليها تشير الى ان زعيم عصابات داعش الارهابية يتنقل بين مدينتي الشرقاط والحويجة وانه عين سبعة من ابناء مدينة الحويجة كمعاونين له”.
واضاف ان ” دواعش الحويجة يعانون من انقطاع الامدادات نتيجة للقصف المستمر من التحالف الدولي للطرق الرئيسة لهم”.
وقال مجلس انقاذ الحويجة في وقت سابق ان عصابات داعش الارهابية تعاني من شحة في السلاح الخفيف والمتوسط نتيجة لتوقف التمويل من مدينة الموصل.




ابو صلاح الشاوي ... انت ورفقائك اظهرت زيفهم مهند الرماحي



ابو صلاح الشاوي ... انت ورفقائك اظهرت زيفهم
مهند الرماحي
كلنا سمع وشاهد المغدور به مصطفى العذاري الذي اعدمه الدواعش في الفلوجة ورحمه الله هذا الجندي العراقي الباسل ورحم الله شهداء العراق كلهم ، وبعد ذلك رأينا الانتهازيين كيف طبلوا وزمروا لحادثة العذاري حيث عقدت ندوات ومؤتمرات وكتبت مقالات وتوافدت على بيته القنوات ، والسياسيين الامعات توافدوا على بيته في مدينة الصدر وصورني وانا اعزي ، حتى شاركت هذا السيناريو الانتهازي العتبة الحسينية فقد زار اخو المغدور والتقى بعبد المهدي الكربلائي .
وقبل مصطفى العذاري حدثت مجزرة ، هذه المجزرة وقعت في كربلاء لمدينة المقدسة وكان الزمان في شهر فضيل انه رمضان الكريم وعلى يد من انتحل التشيع ، وشعارهم يا حسين ، وتحت اشراف وتخطيط عبد المهدي وبامر من المالكي والجزار هو مليشياوي قذر هواه وتبعيته ايرانية مجوسية . الفرق هنا ان ظلم ذوي القربى اشد مضاضة من الدواعش.
فأولئك الدواعش يقرون ان هذا منهجم الذبح والقتل ومن يخالفهم مصيره معروف ولكن الانكى من يدعي التشيع ومن يدعي الوطنية والولاء للاسلام والانسانية ، فقد سحلت جثة ابي صلاح الشاوي وهو رجل من البصرة جاء لكي يستمع الى محاضرة علمية يلقيها السيد الصرخي ف يوم الخميس وينتظر لليوم التالي لكي يستمع الى محاضرة في علم الاصول .
ولكن مصيبة ابي صلاح اشد بشاعة من مصطفى العذاري ، لأن العذاري شنقوه بحبل من على الجسر في الفلوجة ولكن ابا صلاح احرقوه في بداية الامر ثم شدوا الحبل في رجليه وقاموا يسحلونه في شوارع كربلاء ويركل باحذية الجنود والمليشيات وسط ترحيب من بعض المنتفعين والحقودين وهم ينادون (يا حسين) .
انا متأكد ان مصطفى العذاري بعدما فارقت روحه بدنه دفنه الدواعش ولكن ابا صلاح وضع في ثلاجة الموتى واصدر الثاضي الامعة امر ان الجثة لا تدفن الا بعد سنة وبعد المناشدات والضغوط تنازل القاضي شريطة ان يوقع ذوو ابي صلاح انه ارهابي !! ولكن شاء الله ان يكون ابو صلاح ورفقاءه الصورة الاجلى التي كشفت زيف ونتانة الجماعات الارهابية المتسترة بالدين والتشيع .
وهنا نسأل :- اين الاعلام ؟ واين السياسيون ؟ واين الجمعيات ؟ واين الندوات ؟ واين المتباكون على مصطفى العذاري ؟ فهل نسواي الشنق بالحق والسحل ؟ وهل نساوي الدواعش بالمليشيات ؟ لماذا عندما تصلون الى مقام المرجعية العرقية العربية الكل تخرس !! والكل تعجز يده ولسانه وتفكيره ونظره ؟؟ هل هكذا الحق مر الى درجة تفوق العلقم ؟؟ ان كل سحلة من سحلات ابي صلاح هي سحل لتلك النفوس الشيطانية في وحل العار والذل !! وان كل قتلة بشعة لرفقاء ابي صلاح هي قتلة لكم في الخنوع والخضوع وستكونون في مزبلة التاريخ .
ستيبقى الاعلام المسيس يخفي هذه المجزرة ولكن على من يخفيها ؟؟ يخفيها على السذج والاغبياء والبلهاء والمغرر بهم اما الوطنيون والاحرار والعاقلون والفاهمون فيعرفونها حق المعرفة . فكلما زادت بشاعة الجريمة نكتشف وحشية الجاني وعمالة الجاني وبهيمية وظلامية الجاني .



بالصور: الطفلة الاردنية نور شريف ابو الليل أصغر حافظة للقران الكريم





تمثّل الطالبة نور شريف أبو الليل (7) سنوات المملكة في مسابقة "أصغر حافظ" العالمية للعام 2015 التي تستضيفها الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم في جدة لتكون أول مشاركة من الأردن في المسابقة.
بالصور: الطفلة الاردنية شريف الليل 93538dreamjordan.com
معلومات عن الطفلة نور ابو الليل ، صور الطفلة نور ابو الليل
و خضعت الطالبة نور من مركز أبي دجانة القرآني في لواء الرمثا وإحدى طالبات مشروع الشفيع للتحفيظ في جمعية المحافظة على القرآن الكريم لاختبارَين لقياس مدى تمكّنها من الحفظ.



ومن المقرر ان تبدأ المسابقة اليوم 4 رمضان وتستمر الى 6 رمضان، وستبث على الهواء مباشرة على قناة أهل القرآن الفضائية.

يذكر ان الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم تسعى من خلال إقامة المسابقة لصغار الحفاظ إلى الارتقاء بمستوى العمل القرآني، وتشجيع حفظة القرآن الكريم، وبث روح المنافسة فيما بينهم وتكريم المتميزين منهم، وتكريم أوائل الفائزين منهم ضمن حفل الجائزة العالمية لخدمة القرآن الكريم الذي تقيمه الهيئة العالمية خلال شهر رمضان المبارك سنويا.





mardi 23 juin 2015

كل من يجرئ ويهمه لأمرللجاااااااادين فقط الشيخ الروحاني ابو اليمام 00905387304151



بسم الله الرحمن الرحيم

{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا}
صدق الله العظيم
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله أطيب الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه أجمعين
وبفضل الله عز وجل يقدم لكم فضيلت الشيخ الروحاني
المختص بجميع المجالات الروحانيه الشرعيه (أبو اليمام )
تيسيرامورالمطلقات في مشاكلهم الخاصه
-جلب سريع للحبيب البعيد 00905387304151
اقناع الأهل بي شريك العمر
تسهيل زواج العانس والبائر
حلول لجميع المشاكل الزوجيه الشامله
ربط لسان الظالم
فك القرين (التابعه)
ا خراج السحر المدفون والمشروب والمنثوروابطاله
خواتم روحانيه للقضاء على الوسواس القهري
خواتم روحانيه للتخلص من التوترالعصبي ويساعدعلى الراحة في النوم والقضاء على الأحلام المزعجة
خواتم وقلائد روحانيه مخدمه للتحصين من جميع الأعمال الشيطانية
معالجت عقم الحمل والضعف الجنسي
اخراج الكنوز والدفائن
تسخير القبول والمحبه 00905387304151
علاج سحرالصرع ولجنون
علاج تلبس الجان وأخراجه
للتواصل عبر
الرقم المباشر ( 00905387304151)
ملااااااااااااااااااااااااااااااحظه
اخوتي واخواني نفيدكم بأن نحن متواصلون معكم على مدارالساعه يوميا



كل من يجرئ ويهمه لأمرللجاااااااادين فقط الشيخ الروحاني ابو اليمام 00905387304151



بسم الله الرحمن الرحيم

{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا}
صدق الله العظيم
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله أطيب الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه أجمعين
وبفضل الله عز وجل يقدم لكم فضيلت الشيخ الروحاني
المختص بجميع المجالات الروحانيه الشرعيه (أبو اليمام )
تيسيرامورالمطلقات في مشاكلهم الخاصه
-جلب سريع للحبيب البعيد 00905387304151
اقناع الأهل بي شريك العمر
تسهيل زواج العانس والبائر
حلول لجميع المشاكل الزوجيه الشامله
ربط لسان الظالم
فك القرين (التابعه)
ا خراج السحر المدفون والمشروب والمنثوروابطاله
خواتم روحانيه للقضاء على الوسواس القهري
خواتم روحانيه للتخلص من التوترالعصبي ويساعدعلى الراحة في النوم والقضاء على الأحلام المزعجة
خواتم وقلائد روحانيه مخدمه للتحصين من جميع الأعمال الشيطانية
معالجت عقم الحمل والضعف الجنسي
اخراج الكنوز والدفائن
تسخير القبول والمحبه 00905387304151
علاج سحرالصرع ولجنون
علاج تلبس الجان وأخراجه
للتواصل عبر
الرقم المباشر ( 00905387304151)
ملااااااااااااااااااااااااااااااحظه
اخوتي واخواني نفيدكم بأن نحن متواصلون معكم على مدارالساعه يوميا



معالجت عقم الحمل والضعف الجنسي الشيخ الروحاني ابو اليمام 00905387304151



بسم الله الرحمن الرحيم

{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا}
صدق الله العظيم
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله أطيب الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه أجمعين
وبفضل الله عز وجل يقدم لكم فضيلت الشيخ الروحاني
المختص بجميع المجالات الروحانيه الشرعيه (أبو اليمام )
تيسيرامورالمطلقات في مشاكلهم الخاصه
-جلب سريع للحبيب البعيد 00905387304151
اقناع الأهل بي شريك العمر
تسهيل زواج العانس والبائر
حلول لجميع المشاكل الزوجيه الشامله
ربط لسان الظالم
فك القرين (التابعه)
ا خراج السحر المدفون والمشروب والمنثوروابطاله
خواتم روحانيه للقضاء على الوسواس القهري
خواتم روحانيه للتخلص من التوترالعصبي ويساعدعلى الراحة في النوم والقضاء على الأحلام المزعجة
خواتم وقلائد روحانيه مخدمه للتحصين من جميع الأعمال الشيطانية
معالجت عقم الحمل والضعف الجنسي
اخراج الكنوز والدفائن
تسخير القبول والمحبه 00905387304151
علاج سحرالصرع ولجنون
علاج تلبس الجان وأخراجه
للتواصل عبر
الرقم المباشر ( 00905387304151)
ملااااااااااااااااااااااااااااااحظه
اخوتي واخواني نفيدكم بأن نحن متواصلون معكم على مدارالساعه يوميا



lundi 22 juin 2015

جمعة عبدالله :مليشيات مسلحة تقتحم مقر ( ابو بكر البغدادي )



مليشيات مسلحة تقتحم مقر ( ابو بكر البغدادي )


بعزيمة وارادة الرجال الصناديد , والروح المعنوية العالية في همة الابطال , تم بفضل الله اقتحام مقر ( ابو بكر البغدادي ) الكائن في بغداد في ساحة الاندلس , بما يسمى مقر اتحاد الادباء , من قبل مليشيات مسلحة طائفية , التي عاهدت الله والوطن والطائفة , في قلع جذور الارهاب الدموي , في مقر اتحاد الادباء , وفي سبيل تسهيل اقامة امارة قندهارية في بغداد , كما وعد المؤمنين الصالحين , ان يضحوا بالغالي والنفيس . من اجل تحويل بغداد الى قندهار , بعزم وقوة المليشيات المسلحة الطائفية , والقضاء على بؤرة الارهاب المتواجدة في مقر اتحاد الادباء . ان الحملة على داعش تمر من ساحة الاندلس في بغداد حيث مقر ( ابو بكر البغدادي ) وترويع الداوعش المتواجدين ساعة الغزوة المباركة , حيث ذاقوا من رجالنا الابطال , طعم الهوان والذل والمهانة والعين الحمرة بالرعب , وكما قام اشاوسنا الابطال على احسن وجه في اداء المهمة الجهادية , في تخريب محتويات المقر والعبث باثاثه ووكسر الحواسيب ومصادرة النقودة وهواتف النقالة من جيوب الدواعش , وتدمير كل شيء مما هو موجود في المقر . وكما عثر ابطالنا الاشاوس على مصنع لسيارات المفخفخة الجاهزة للعمل , كما صادرت كمية كبيرة من الاحزمة الناسفة والعبوات الناسفة , المهيئة للعمل التخريب الدموي في بغداد , وتمت العملية الجهادية بسلام دون خسائر من رجالنا الابطال , حيث حفظت رعاية الله سلامتهم , وعادوا سالمين في مأثرتهم التاريخية , من مقر الدواعش ومقر ( ابو بكر البغدادي ) , ان هذا العمل البطولي الشجاع , لولا الرعاية والدعم من الحكومة ووزارة الداخلية , فانه لم ينجح ولم يتمم رسالته الجهادية , كما قامت وزارة الداخلية مشكورة , بايعاز الاوامر الى نقاط التفتيش للجهزة الامنية , بايعاز بتسيل مهمة المجاهدين وعدم عرقلة مرور السيارات الجهادية , وكما تلقت العملية الجهادية كل الدعم والاسناد من الكتل السياسية المشاركة في الحكومة والبرلمان , لقد ساهم الجميع مشكوراً في انجاح العملية الجهادية على احسن ما يرام , وكما ثبت بالبرهان القاطع , بان المليشيات اقوى من الدولة ومؤسساتها , وان يدها طويلة , تطال كل من يتجاسر ويعيق اقامة امارة قندهارية في بغداد , من الديموقراطين والعلمانيين وغيرهم , من يطالب بالحريات العامة والخاصة واحترام دستور الدولة , ان بواسلنا المجاهدين سيواصلون طريقهم الجهادي , في قلع كل المظاهر المدنية والحضارية , والمعالم الثقافية . انهم حجرة عثرة في اعاقة نشر ثقافة شريعة الغاب , التي يجاهد في سبيلها الابطال , وقد عاهدوا انفسهم والطائفة , ان يزرعوا الخوف والرعب والقلق في نفوس المواطنين , حتى يصبحوا مدنجين وراضخين بذل ومهانة , ما تفرضه المليشيات الطائفية المسلحة , دون صوت احتجاج واحد , ان بغداد بعد العملية الجهادية ستعيش في رغد وامان وسلام من السيارات المفخفخة والعبوات والاجهزة الناسفة والمتفجرة , التي ضبطتها في مقر اتحاد الادباء وصادرتها , ولم تترك لهم , حتى سيارة مفخفخة اوعبوة ناسفة واحدة . ولا يمكن اغفال دور وزارة الداخلية الكريمة , في تسهيل عمال الرجال الابطال من 50 عنصر جهادي يؤمن بكل جوارحه واسنانه وانيابه في اقامة امارة قندهارية في بغداد , فالى غزوات جهادية قادمة بعون الله وهمة المجاهدين
جمعة عبدالله





samedi 20 juin 2015

القوالون في الديانة الإيزيدية:رزكار ابو علي



القوالون في الديانة الإيزيدية

رزكار ابو علي

القوالون مفردها (القوال )
صفة مهنية أمتهنتها رجال اتصفت بها مجموعة خاصة من عوائل الإيزيدين من عشائر الدوملية والهكارية حصراً.
تميزّالقوالون بالقاء القول وإنشاد الأناشيد والقصائد والمدائح الدينية بمصاحبة آلتين موسيقيتين (الدف والشبابة بالنقر والعزف علىيهما لأحياء الطقوص الاحتفالية الخاصة بالمراسيم الدينية الإيزيدية المتنوعة . فكانت الموسيقى الدينية مصاحبة لحياة الفرد في المجتمع الإيزيدي , وذلك يعد أمتداد لتوظيف الموسيقة الدينية المصاحبة للطقوص المقامة في المعابد السومرية, كان يؤديها مجموعة خاصة من رجال دين في المعابد , ولو قارنا واجباتهم بما يقوم به القوالين الآن لرأينا أن مهمة الفرقين واحدة .
على الرغم من أن البعض يحاول أن يثبت استحداث منصب القوال إيزيدياً زمن الشيخ عدي بن مسافر عليه السلام فينسبون أسم القوال إلى التسمية العربية المشتقة من (قال ـ يقول ـ قولاً) مستندين إلى مقولة ان القوالين الأيزيدين هم مجموعة من اتباع الشيخ عدي الأول لحقوا به عندما استقر بلالش , أو صاحبوه عندما هاجر الى الى لالش , ويدعون , واصحاب هذا الرأي يقولون أن سرعة وصولهم للقيام بمهامهم ادى الى وصفهم بالطازي من قبل الشيخ عدي (شيخادي ) ( حرف الزاي اعجمية بثلاث نقاط ) ولكون لغتهم عربية استقروا في بعشيقة وبحزاني وتميزوا حتى الآن بلهجتهم التي تشبه اللهجات السورية رغم أن معظم الأقوال الدينية باللغة الكوردية الى الآن .
علماً أنه يتخلل الاقوال الدينية أقوال قليلة باللغة العربية والتركية و الفارسية ايضاً .
متبني هذه الأراء يظفون عليها تأكيدات بأنتسابها الى رجل دين ليقطعوا الشك بها . ولكن أن تتبعنا لهجة أهالي بعشيقة وبحزاني فهي اللهجة العربية المعروفة والمشهورة باسم ( الجزيرية ) يتكلم بها اهالي تكريت والحضر وجبال حمرين في العراق مع اختلاف بسيط , وفي ماردين بتركيا ومجاوريها من القرى والارياف , عرفت تحت تسمية ( الملحمية ) أو (الملاحمة ) نسبة لجدهم ملحم الذي هو اول من سكن المنطقة بدل اللهجة ( الجزرية ) ولا زالت لهجة ماردين وبعشيقة وبحزاني واحدة .(ك . اعياد ومناسبات وطقوص ايزيدية – كل ما يخص بعشيقة وبحزاني – سالم الرشيداني )
تأكيداً لهذا الرأي نرى انه ( لا يمكن لمجموعة صغيرة كالقوالين وإن كانوا فعلاً قد صاحبوا الشيخآدي , أن يغيروا لهجة ولغة سكان منطقة بعشيقة وبحزاني أن كانت بلغة أو لهجة أخرى غير المعروفة بالهجة الجزرية ) وأصحاب الرأي الآخر أعتمدوا لفظة طازي كبديل على سكنة اهالي المنطقة من القوالين تشبهاً بالسلوقية (طازي ) لسرعة حركة هذا النوع من الحيوانات والتفافها حول صاحبها ومهارتها في خدمته .
ولفظة (طازي ) نرى أن لها عمق ودلالة تأريخية سبقت وجود القوالين في بعشيقة وبحزاني بالآف السنين وقد اطلقت على الطبقة السادسة من الطبقات المثرية , وطاج بمعنى الركض , إطلقت على ( ركاضي قرص الشمس) أي القائمين على خدمة الإله (مثرا ) ومنها يتضح المعنى الحقيقي من تكلفة مجموعة معينة لخدمة بيت آديا زمن الشيخ آدي ,
لذلك اطلقت على سكان ( كوندي قوالا ) = (باشيك وبرزان ) لفظة (طازي ) والمفروض أن تطلق لفظة (طازي ) على القوالين فقط دون غيرهم من سكان المنطقة .
والقوال كما هو متعارف عليه في الوسط الصوفي الإسلامي هي الطبقة التي أدّت وظائف العزف والإنشاد المصاحبة للصوفيين الذين لا ينتمي اغلبهم إلى القومية العربية وقد كفرّ المسلمون أغلبهم ويعتبروهم ملحدين تستروا بلباس الإسلام وأغلبهم ينتمون إلى القومية الفارسية والكوردية مع قلة قليلة عربية , وتاريخ الصوفيون العرب حديث نسبياً مقارنةً مع تواجد وتلازم الصوفية في الديانة الهندوسية وعليه فهي سابقة للرهبنة والتصوف المسيحي أيضاً .
والملفت للنظر أن تسمية ( قوالي ) متواجدة في المجالس الهندوسية وبنفس معنى ومفهوم القوال لدى الإيزيدية ,
ونقف عند التحليلات اللغوية التي قام بها مختصين أظهروا أن تسمية (القول ) ومعناه الواضح مأخوذة من مصادر أقدم و مشتقة من (كالو Kalo) السومرية .
و(كالو Kalo) في اللغة السومرية تعني : الكاهن، الرجل المتدين، كبير السن .
يقول الباحث د. خليل جندي : وفي لغتنا الكردية وخاصة في لهجة أهل شنكال فان (كالو Kalo) تستخدم بنفس المعنى المذكور ) في اللغة السومري .
و صفة ( رجل دين ) تطلق على اشخاص في ديانات أخرى كلقب وصفة (الملا ) في الإسلام أو( القس) في المسيحية .
واذا تمعنا في انحدار رجل الدين( القوال الإيزيدي) وإتخاذ اللقب وراثياً في الإيزيدية من عوائل القوالين الا أن اللقب لا يمنح جزافاً الا بعد ان يخضع المتدرب من ابناء القوالين الى التمرين والفحص , ولا يجوز له ممارسة مهنة القوال الا بعد اجتياز امتحان خاص يحضره مجموعة قوالين متمرسين وكبير القوالين لأحياء جلسة سماع معدّة لتنصيب القوال لمنحة ( كمّة القوال ) وقد يحضر بابا شيخ هذه الجلسة
كمّة القوال (كولك ) هي بمثابة التاج بعد أن يمتحن المتدرب و يدار به بمسكه من اذنه والسير والدوران به ثلاث دورات في تلك الجلسة ثم يمنح بعد ذلك لقب القوال ( بحث القوال والصوفية – سالم الرشيداني – جريدة الإتحاد ).
ويذكرنا الطقص بتنصيب الملك البابلي السنوي لمنحه تاج الملوكية في ذكرى أعياد نيسان السنوية حيث يقوم الكاهن الكبير بجره من اذنه ليدار به ثلاث دورات أمام نصب الاله مردوخ ( ك . العراق القديم – جورج رو ) في المعبد ثم يقوم الكاهن بصفعه على خده في امتحان تكون غزارة دموع الملك شهادة لنيل استحقاق منه التاج لحكم البلاد بنود وعادله الأله الذي يحب تواضع خدامه وممثايه بين الرعية .
طقص تنصيب القوال لا وجود له الآن بين القوالين الا انها كانت تمارس والى الأمس القريب وقد استفسر عنها باحثين أيزيدين من كبير القوالين المرحوم قوال سليمان سفو عندما كان على قيد الحياة , فأيد ممارستها في مجالس القوالين وايّده آخرين كالقوال حسن هكشي وكان من المشاركين في الطقص .
ويتضح من الطرح اننا أمام ممارسة قديمة لها ارتباطها بأرث ديني قديم ينفرد بها القوال الايزيدي
دون باقي رجال الدين في ديانات أخرى كالملا في الغسلام أو القس في المسيحية
صفة (القوّال) = كالو منشد المراثي البالية ولا تشابه لهذه المهنة في الأديان الأخرى
ولايمكن إن يكون التشابه في التسمية والمعنى محض صدفة .(د. خليل جندي )
لو تتبعنا طبقة الكالوا لوجدناها بين الميديين وهي العوائل التي إمتهنت تأدية المهام والطقوص الدينية واطلق عليها المؤرخون أسم (الماكي ) وكانت طبقة من خارج المجتمع الميدي ولا تنتمي له , لكن للماكي صدى آخر يمكن ربطه
بالتسمية السومرية (كالا) باللغة الأكدية(كالو) إلى تشير الى الكاهن الذي يرتل ويعزف الألحان الحزينة عند دفن الموتى وغيرها من المناسبات، ومنها كالا- ماخ GALA-MAK أو كالا ماك وهنا يظهر معنى الماك على انها سومرية وتعني الكاهن والموسيقي الذي يمارس الغناء الحزين ويعود إلى طبقة رجال الدين والمعبد.
و( ماك MAK ) بالكردية تحديدا هي الأم أو العرق الرئيسي , ولنا في الأقوال الإيزيدية قول رئيس معروف بإسم قول ( الماكي ).
ريزكار (صبحي نبو ) ناشط إيزيدي مستقل .
لمزيد من المعلومات تابعونا على الفيس بوك :تاريخ الديانة الإيزيدية.



القوالون في الديانة الإيزيدية:رزكار ابو علي



القوالون في الديانة الإيزيدية

رزكار ابو علي

القوالون مفردها (القوال )
صفة مهنية أمتهنتها رجال اتصفت بها مجموعة خاصة من عوائل الإيزيدين من عشائر الدوملية والهكارية حصراً.
تميزّالقوالون بالقاء القول وإنشاد الأناشيد والقصائد والمدائح الدينية بمصاحبة آلتين موسيقيتين (الدف والشبابة بالنقر والعزف علىيهما لأحياء الطقوص الاحتفالية الخاصة بالمراسيم الدينية الإيزيدية المتنوعة . فكانت الموسيقى الدينية مصاحبة لحياة الفرد في المجتمع الإيزيدي , وذلك يعد أمتداد لتوظيف الموسيقة الدينية المصاحبة للطقوص المقامة في المعابد السومرية, كان يؤديها مجموعة خاصة من رجال دين في المعابد , ولو قارنا واجباتهم بما يقوم به القوالين الآن لرأينا أن مهمة الفرقين واحدة .
على الرغم من أن البعض يحاول أن يثبت استحداث منصب القوال إيزيدياً زمن الشيخ عدي بن مسافر عليه السلام فينسبون أسم القوال إلى التسمية العربية المشتقة من (قال ـ يقول ـ قولاً) مستندين إلى مقولة ان القوالين الأيزيدين هم مجموعة من اتباع الشيخ عدي الأول لحقوا به عندما استقر بلالش , أو صاحبوه عندما هاجر الى الى لالش , ويدعون , واصحاب هذا الرأي يقولون أن سرعة وصولهم للقيام بمهامهم ادى الى وصفهم بالطازي من قبل الشيخ عدي (شيخادي ) ( حرف الزاي اعجمية بثلاث نقاط ) ولكون لغتهم عربية استقروا في بعشيقة وبحزاني وتميزوا حتى الآن بلهجتهم التي تشبه اللهجات السورية رغم أن معظم الأقوال الدينية باللغة الكوردية الى الآن .
علماً أنه يتخلل الاقوال الدينية أقوال قليلة باللغة العربية والتركية و الفارسية ايضاً .
متبني هذه الأراء يظفون عليها تأكيدات بأنتسابها الى رجل دين ليقطعوا الشك بها . ولكن أن تتبعنا لهجة أهالي بعشيقة وبحزاني فهي اللهجة العربية المعروفة والمشهورة باسم ( الجزيرية ) يتكلم بها اهالي تكريت والحضر وجبال حمرين في العراق مع اختلاف بسيط , وفي ماردين بتركيا ومجاوريها من القرى والارياف , عرفت تحت تسمية ( الملحمية ) أو (الملاحمة ) نسبة لجدهم ملحم الذي هو اول من سكن المنطقة بدل اللهجة ( الجزرية ) ولا زالت لهجة ماردين وبعشيقة وبحزاني واحدة .(ك . اعياد ومناسبات وطقوص ايزيدية – كل ما يخص بعشيقة وبحزاني – سالم الرشيداني )
تأكيداً لهذا الرأي نرى انه ( لا يمكن لمجموعة صغيرة كالقوالين وإن كانوا فعلاً قد صاحبوا الشيخآدي , أن يغيروا لهجة ولغة سكان منطقة بعشيقة وبحزاني أن كانت بلغة أو لهجة أخرى غير المعروفة بالهجة الجزرية ) وأصحاب الرأي الآخر أعتمدوا لفظة طازي كبديل على سكنة اهالي المنطقة من القوالين تشبهاً بالسلوقية (طازي ) لسرعة حركة هذا النوع من الحيوانات والتفافها حول صاحبها ومهارتها في خدمته .
ولفظة (طازي ) نرى أن لها عمق ودلالة تأريخية سبقت وجود القوالين في بعشيقة وبحزاني بالآف السنين وقد اطلقت على الطبقة السادسة من الطبقات المثرية , وطاج بمعنى الركض , إطلقت على ( ركاضي قرص الشمس) أي القائمين على خدمة الإله (مثرا ) ومنها يتضح المعنى الحقيقي من تكلفة مجموعة معينة لخدمة بيت آديا زمن الشيخ آدي ,
لذلك اطلقت على سكان ( كوندي قوالا ) = (باشيك وبرزان ) لفظة (طازي ) والمفروض أن تطلق لفظة (طازي ) على القوالين فقط دون غيرهم من سكان المنطقة .
والقوال كما هو متعارف عليه في الوسط الصوفي الإسلامي هي الطبقة التي أدّت وظائف العزف والإنشاد المصاحبة للصوفيين الذين لا ينتمي اغلبهم إلى القومية العربية وقد كفرّ المسلمون أغلبهم ويعتبروهم ملحدين تستروا بلباس الإسلام وأغلبهم ينتمون إلى القومية الفارسية والكوردية مع قلة قليلة عربية , وتاريخ الصوفيون العرب حديث نسبياً مقارنةً مع تواجد وتلازم الصوفية في الديانة الهندوسية وعليه فهي سابقة للرهبنة والتصوف المسيحي أيضاً .
والملفت للنظر أن تسمية ( قوالي ) متواجدة في المجالس الهندوسية وبنفس معنى ومفهوم القوال لدى الإيزيدية ,
ونقف عند التحليلات اللغوية التي قام بها مختصين أظهروا أن تسمية (القول ) ومعناه الواضح مأخوذة من مصادر أقدم و مشتقة من (كالو Kalo) السومرية .
و(كالو Kalo) في اللغة السومرية تعني : الكاهن، الرجل المتدين، كبير السن .
يقول الباحث د. خليل جندي : وفي لغتنا الكردية وخاصة في لهجة أهل شنكال فان (كالو Kalo) تستخدم بنفس المعنى المذكور ) في اللغة السومري .
و صفة ( رجل دين ) تطلق على اشخاص في ديانات أخرى كلقب وصفة (الملا ) في الإسلام أو( القس) في المسيحية .
واذا تمعنا في انحدار رجل الدين( القوال الإيزيدي) وإتخاذ اللقب وراثياً في الإيزيدية من عوائل القوالين الا أن اللقب لا يمنح جزافاً الا بعد ان يخضع المتدرب من ابناء القوالين الى التمرين والفحص , ولا يجوز له ممارسة مهنة القوال الا بعد اجتياز امتحان خاص يحضره مجموعة قوالين متمرسين وكبير القوالين لأحياء جلسة سماع معدّة لتنصيب القوال لمنحة ( كمّة القوال ) وقد يحضر بابا شيخ هذه الجلسة
كمّة القوال (كولك ) هي بمثابة التاج بعد أن يمتحن المتدرب و يدار به بمسكه من اذنه والسير والدوران به ثلاث دورات في تلك الجلسة ثم يمنح بعد ذلك لقب القوال ( بحث القوال والصوفية – سالم الرشيداني – جريدة الإتحاد ).
ويذكرنا الطقص بتنصيب الملك البابلي السنوي لمنحه تاج الملوكية في ذكرى أعياد نيسان السنوية حيث يقوم الكاهن الكبير بجره من اذنه ليدار به ثلاث دورات أمام نصب الاله مردوخ ( ك . العراق القديم – جورج رو ) في المعبد ثم يقوم الكاهن بصفعه على خده في امتحان تكون غزارة دموع الملك شهادة لنيل استحقاق منه التاج لحكم البلاد بنود وعادله الأله الذي يحب تواضع خدامه وممثايه بين الرعية .
طقص تنصيب القوال لا وجود له الآن بين القوالين الا انها كانت تمارس والى الأمس القريب وقد استفسر عنها باحثين أيزيدين من كبير القوالين المرحوم قوال سليمان سفو عندما كان على قيد الحياة , فأيد ممارستها في مجالس القوالين وايّده آخرين كالقوال حسن هكشي وكان من المشاركين في الطقص .
ويتضح من الطرح اننا أمام ممارسة قديمة لها ارتباطها بأرث ديني قديم ينفرد بها القوال الايزيدي
دون باقي رجال الدين في ديانات أخرى كالملا في الغسلام أو القس في المسيحية
صفة (القوّال) = كالو منشد المراثي البالية ولا تشابه لهذه المهنة في الأديان الأخرى
ولايمكن إن يكون التشابه في التسمية والمعنى محض صدفة .(د. خليل جندي )
لو تتبعنا طبقة الكالوا لوجدناها بين الميديين وهي العوائل التي إمتهنت تأدية المهام والطقوص الدينية واطلق عليها المؤرخون أسم (الماكي ) وكانت طبقة من خارج المجتمع الميدي ولا تنتمي له , لكن للماكي صدى آخر يمكن ربطه
بالتسمية السومرية (كالا) باللغة الأكدية(كالو) إلى تشير الى الكاهن الذي يرتل ويعزف الألحان الحزينة عند دفن الموتى وغيرها من المناسبات، ومنها كالا- ماخ GALA-MAK أو كالا ماك وهنا يظهر معنى الماك على انها سومرية وتعني الكاهن والموسيقي الذي يمارس الغناء الحزين ويعود إلى طبقة رجال الدين والمعبد.
و( ماك MAK ) بالكردية تحديدا هي الأم أو العرق الرئيسي , ولنا في الأقوال الإيزيدية قول رئيس معروف بإسم قول ( الماكي ).
ريزكار (صبحي نبو ) ناشط إيزيدي مستقل .
لمزيد من المعلومات تابعونا على الفيس بوك :تاريخ الديانة الإيزيدية.